《百本张》(原文全文)

百本张为自清代中叶以来在北京的市集庙会上，发售自产手抄民间戏曲、曲艺唱本的小手工业者首席，也是民间文艺的传播者。他的营业从乾隆年间开始，在他的钞本封面镌印上曾有“成(承)作虎丘顽物戏人，代塑行乐喜容”的语句，看来他是出身于苏州的民间泥塑艺人，他的堂号为百本堂，自称百本张。当时京中流行的还有李姓的聚春堂、宝姓的别野堂、老聚春堂等，但都不及百本张的出品丰富，营业发达，而且世代相传近二百年之久。百本张长期的营业地点为北京的东西庙会(每月逢七、八日在西城护国寺的碑亭;逢九、十日在东城隆福寺西角门祖师殿)。发行的唱本有昆曲、弋腔《京高腔》、皮簧、梆子，与子弟书、八角鼓书、莲花落、马头调、时调小曲等单折本。昆曲本中，又分为二类：一是不注乐谱的单折戏，有《赐福》《北诈》《花荡》《北饯》等四十三种;第二类是带工尺板眼的曲谱本，有《赐福》《回猎》《水斗》《弹词》等二十二种。弋腔在总目册封面标《高腔戏目录》，共收二百零四出。子弟书，大鼓书有单回本和全本;大鼓书和马头调还有带说白抄本。以上各类唱本的剧(曲)目，都是清中叶以后流行于北京舞台上的。百本张抄本，直至民国初年石印、铅印唱本兴起，才结束了这个世代相传的个体手工业。

百本张在《二簧戏目录》的卷首，有启事一则，原文云：“本堂专抄名班昆、弋、二簧、梆子、西皮;子弟岔曲、赶板、翠(脆)岔、代牌子、琴腔、小曲、马头调、大鼓书词、莲花落、工尺字、东西两韵子弟书、石派大本书词，真不二价，不误主顾。逢七逢八，在护国寺东碑亭;逢九逢十，在隆福寺西角门祖师殿。本堂寓北京西直门内大街高井胡同东小胡同，路北门。世传四代，起首第一，四远驰名。”这段全面的自我介绍，确是研究百本张的重要史料。

自乾隆间开始至民初，百本张抄本封面上的戳记共改换了九种形状(包括图案花纹、文字)，中国艺术研究院戏曲研究所善本书库中尚有一些藏本。另外，民国十八年(1929年)，刘半农曾于北京琉璃厂旧书肆中，发现百本张抄本八十余包，其中昆弋剧本四百六十册，加上其它戏曲、曲艺单本，共二千二百余册，经推荐，由前中央研究院历史语言研究所购藏。抗日战争期间，从南京运往西南的途中，不幸沉船，资料全部毁灭，成为文化史上一项不可弥补的憾事。

1994年1月