《拜风，㗑㗑!--p-》(原文全文)

中国古老礼俗里最讲究一个“拜”字。列入规范姿势的就有稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜……等等。一个人生下来，拜神灵，拜祖宗、拜父母、拜长者、拜先生……天地君亲师，无时无所不拜，真是“拜不尽的礼，磕不完的头”。

纵然“拜”字反映出古老文明的一个方面，但它的实质则是高低、上下、主从的尊卑严格的等级关系。反映到官场上，充满了逼人的森严。就说朝拜皇上，从明朝起实行的“三跪九叩”的礼仪，盛行于清朝，那时节，见了皇上一律是“跪下说话”，众大臣深受跪拜之苦。不仅要下跪，还要“碰响头”，磕头之声要响彻御前，唯此方显得至诚至敬。一些欲朝见的官员，唯恐力不从心，每每要以重金贿赂内监，指示向来碰头之处，叩头声砰砰然如击鼓点，且不至于大痛。否则就要叩到头肿如瓠，所以暗中在膝间又用厚棉裹之。

小官对大官的拜见，虽说不须像拜皇上那样“碰响头”，但也含糊不得。《看山阁随笔·十五卷》中就讲到一小官吏，因自己的上司要求拜见时必须跪一条腿讲话，久之屈膝过重，伤了筋骨，以至成疾，自称是患了“卑职病”。自然，还不能空手白拜，都要备上一份丰厚的“拜见礼”。

古之“拜风”长刮不息，直至今日仍时有所见。一些人，精力不用在工作上，专门跑上级领导的家门，依此“拜”出“上下级的真挚感情”，“拜出上下级的依附关系”。尤其是逢年过节、子女结婚、老子作寿，一些领导者的门前车水马龙，“拜”者如梭。我见过一领导者，每逢过年在家里设一“签名簿”，并设专人掌管，来“拜年”的——留下名字或名片。事后，他以来“拜”者的多寡，验证所属下级对自己“拥护”程度。送“拜见礼”之风，并不亚于“吃请风”。“拜见礼”诸如名酒、名烟及当地土特产等也着实令人受用。许多地区，整车整车地向大城市、特大城市的权力机关送。有关部门也乐于“受拜”，这已是公开的秘密了。据讲，在所谓“价值规律”的“指导”下，“拜风”正“堂堂正正”的刮起来。拜者与被拜者双方都获利。“拜”出了升迁的“靠山”，发展了小山头的“人马”;“拜”出了物质与原则的等价交换;“拜”出了劣质变“优”的“名牌产品”……最重要的是拜出了“官倒爷”。九九归一，是封建特权所导致的对社会主义商品经济新秩序的一种巨大的破坏。

陕西秦岭山麓，有老子入关所筑的专门讲授《道德经》的“楼观台”，上有联云：

存心邪僻，任尔烧香无点益;

扶身正大，见吾不拜有何妨。

假如拜者和被拜者能够从这副楹联之中，“悟”出自己的良知、党性，“拜风”早该说一声“㗑㗑”了吧?

说“㗑㗑”可不是一声迫不得已的应景之辞，那是要拿出真格儿的行动才能作数的。 从报上见到，一些省市领导部门相继作出决定，强调为政清廉，其中自然也包括了对“拜风”的遏止。四川某地庆祝县改市，给省市诸位领导备送礼物，也算染上“拜风”的遗韵，可喜的是当即被挡了回去! 但这仅仅只是一个开端，更重要的是在经济体制改革和政治体制改革中予以根本解决。那样即使有刮风的，却无劲风之力，难以成灾了。