《被民主遗忘的角落》(原文全文)

在农村中，不仅有被爱情遗忘的角落，还有被民主遗忘的角落。

去年10月，湖南桃源出了一个李皇帝;11月，四川达县出了个朱皇帝。李皇帝自称名字上了天书，注定有九五之尊。朱皇帝的来头更大，自称是“玉皇大帝”下凡。这种公元前就已流行一千多年的君权神授论，到20世纪80年代依然保持蛊惑人的魔力。据说，朱皇帝登基七天，纳了十多个“娘娘”。李皇帝尚未登上大宝，但已有人贡生女，跪奏收为“皇妃”。后来，两位“皇帝”落入法网，验明正身，原来是两个诈骗惯犯。

听起来多么荒诞，然而是事实。哈孟雷特对他的朋友霍拉旭说：“天地间有许多事情，是你们哲学里所梦想不到的。”谁想得到，在辛亥革命七十年后，在五四运动六十年后，不仅仍然有人诈称天意扮演皇帝来行骗，而且居然有一些人受骗，虔信“真命天子”出世。尤其是在受骗上当、朝拜称臣的人中，还有基层干部、民校教师和共产党员。

诈骗犯有一种特长，深谙社会心理，讲究“适销对路”。你有什么样的迷信，他就采取什么样的骗术。你迷信鬼神，他就以鬼神为饵;你迷信权力，他就以权力为饵。如果人们没有对皇权的崇拜，那末也不会有诈称皇帝的骗术。社会心理的变化总是跟时代的变迁走，骗术又总是跟社会心理的变化走。时代变了，骗术不变，还能捉弄人。这是一个值得深思的问题。

中国封建社会之长，可以说是世界之最;中国皇帝之多，也可以说是世界之最。从秦始皇算起，两千多年中究竟出了多少个皇帝? 毛估估，大大小小，长命短命，恐怕要上三百个。三百个皇帝分分栏，总的说来是“两少两多”：明君少，昏君多;仁君少，暴君多。然而历代农民最虔诚而又最高的政治理想，总是希望出一个好皇帝，轻徭薄赋，政简刑清，风清雨顺，永庆升平。时到今日，好皇帝主义这一套，还有人吃得进。皇帝崇拜如斯之深、如斯之久，这难道不是一个值得深思的问题么?

历史学界对于皇权主义问题，在粉碎“四人帮”后又争论了几年，争论的焦点集中在农民有没有皇权主义思想? 从现实生活中看，不仅在农村中有皇权崇拜的残余影响，在城市中也难说皇权崇拜已经断子绝孙。试举例以言之。五年多来，称颂贞观之治的文章可真不少，出现了一股“贞观热”。李世民几乎被宣传成了“民主皇帝”。皇帝无论如何开明，从其本质上说仍然是一个独揽最高权力的大独裁者。作为开明的专制皇帝，可能有“民为邦本，本固邦宁”的民本主义思想，但绝无权力来于人民、权力属于人民的民主主义思想。民本主义和民主主义，虽然只有一字之差，却有原则界限。对于中国人民来说，我们要的是社会主义民主，不要什么民本主义，更不要什么好皇帝主义。七十多年前，黄遵宪有首诗说：“人言廿世纪，无复容帝制，举世趋大同，度势有必至”，“倘见德化成，愿缓须臾死。”我们的政治觉悟不应该落在黄遵宪之后。

人们在观察和分析思想动向时，很注意讲民主、讲自由的倾向，却不怎么注意讲好皇帝、讲清官的倾向。这也是一个值得深思的问题。记得前年有一位领导同志说过：是封建残余比较严重，还是资产阶级影响比较严重，在不同的地区和部门，在不同的问题上，在不同的年龄、经历和教养的人身上，情况可以很不同，千万不可一概而论。

我国国情复杂。从半殖民地半封建社会脱胎出来，不过三十三年。我们固然要盯住国情中半殖民地这一半，坚决反对资产阶级自由化;但也不可忽视国情中半封建这一半，不可忽视还有被民主遗忘的角落。