《归有光的《先妣事略》》(原文全文)

归有光的《震川集》里有一篇很好的抒情文叫《先妣事略》。作者列叙母亲的琐事，显出她的完美的人格，从而抒写他的爱慕的情怀。解放以前，这篇文章常常被选入国文课本，给中学生当范文读。我今天并不是要谈这篇文章写得怎么好，怎么动人;只就文章第一段所列叙的事实，配合当前某些情况，作为问题提出来谈谈。

文章开头说：“先妣周孺人，弘治元年(1488)2月11日生。年十六，来归。逾年，生女淑静——淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子：殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：‘吾为多子苦。’老妪以杯水盛二螺进，曰：‘饮此后妊不数矣。’孺人举之尽，喑不能言。正德八年(1513)5月23日，孺人卒”。

它首先告诉我们在封建时代，地主阶级为要子孙满堂，大都是早婚的。归有光的母亲十六岁出嫁，实际还不满十六岁，因为我们中国人一向算年龄是不算足岁的。归有光的母亲从出嫁到死整整十年当中做了六次产，其中一次而且是双胞胎。这就告诉我们，妇女的生育过多早已成为问题了。在目前，早婚问题已经解决，因为婚烟法规定“男二十岁，女十八岁，始得结婚”。但是妇女生育过多的问题倒比以前更加严重，因为现有的妇女跟封建社会时代的妇女不同，她们跟男子一样参加各项建设工作，生育过多不但影响健康，而且影响工作。

于是乎，种种避孕的方法都拿出来作公开宣传了。其中也有单方。邵力子先生两个月前在全国人民代表大会会议上发言的时候，就介绍了一个据说是“灵验、稳当，又不费钱”的单方：“用春天产生的蝌蚪虫，在冷开水中冲洗干净，行经后三四日活吞十四条，次日再吞十条，可以避孕五年之久，以后倘仍要避孕，续吞二次，可以永久不受孕”。这就使我联想到归府上的“老妪”向归太太介绍的那个避孕单方：活吞两个田螺。“以杯水盛二螺”，而又可以“举之尽”(一口吞下去)。那两个田螺当然是不带壳的，而且也可能用水“冲洗干净”了的，至于是不是用的冷开水，那我们就不知道了。那个单方当时一定在民间很流行，所以那“老妪”才很有把握地告诉归太太说：“饮此后妊不数矣”。但是吞下去的结果怎么样呢? “喑不能言”，而且从此一命呜呼了! 那个好心肠的“老妪”当时怎么样表示，归有光的文章里没有写出来，但可以想像得到，一定是悔恨万状的。

据我的看法，这两个避孕单方是同源异方，因为田螺跟蝌蚪同是水生动物，而且照中医的传统说法，这两种动物都是属于“寒凉”的。当然邵力子先生介绍这个避孕单方要比归府上的那位“老妪”慎重得多。他说明这个单方是中医先进者叶熙春代表告诉他的;又告诫我们，“民间秘方”“有的还难免危险，不好随便尝试”;他希望卫生部加以研究，并且“早日公布研究的结果”。他并不模仿那“老妪”，以杯水盛十四条活的蝌蚪，送到产妇嘴边轻轻地说：“饮此后妊不数矣”。但是邵先生没有想到，卫生部如果用实验方法来研究，要等到五年以后才能公布研究的结果。谁能担保“为多子苦”的妇女同志们都能够耐心等待五年，而不去“随便尝试”呢? 假如这个单方跟那活吞两个田螺的单方一样“难免危险”的话，有人“随便尝试”而发生了类如归太太那样的“危险”，邵先生不是也要悔恨万状吗?邵先生这几年来为要给妇女同志们解决“多子苦”的问题，宣传各种避孕方法真可谓不遗余力，这样的一付好心肠谁也会感动。但是，如果因为急不择方而居然发生了意外，那么好心肠倒反得不到好结果了。——殷鉴不远。就是16世纪10年代江苏昆山县归府上的那个“老妪”。