《汉乐府》《孔雀东南飞 并序》原文、译文、赏析

《汉乐府》

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗覆斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归!十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云“有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，承籍有宦官”。云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。”直说“太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专?虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书：“便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论!念与世间辞，千万不复全。

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直。”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄?东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。晻晻黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!

断：从织机上将织好的布割下来。区区：因琐碎之事而计较。伏惟：表示谦虚恭敬的发语词。初阳岁：春初。谢家：离开娘家。伶俜：孤独。葳蕤：这一句形容衣服绣得有光彩。红罗：这两句是说红色丝织的双层蚊帐的四个边角都挂有香袋。初七、下九：七月七日和每月的十九，是妇女游戏玩耍的日子。隐隐、甸甸：形容车行的声音。誓违：可能是“愆违”的错字，即过错的意思。龙子幡：旗幡上绣有小龙的图案。流苏：这里指装饰在马身上的穗状下垂物。不举：还没办好。冥冥：指到了末日，将要死去。作计乃尔立：死去的计划就这样确定了。青庐：用青布蒙盖的帐篷，结婚时使用。黄昏、人定：都是古代时辰的名称。

入选理由：

揭露封建礼教罪恶，赞美专一爱情的长篇叙事诗名作;感人的悲剧。

且立片论　刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧是封建社会并不罕见的事件，为什么这一件并不罕见的事件却产生了如此巨大的影响呢?这首先得了解文学的作用。如果不是这一首诗将该事件写下来，而只是用历史的方式做一个记录，影响则会小得多。文学，特别是诗歌，通过它的句子(全诗整齐的五字一句)、韵律(押韵和声调高低抑扬)来感染读者，其效果就大不相同。当然，这首诗歌的知名度高，还因为它产生的时代早，在漫长的封建社会中代代相传，产生了历史惯性的积淀影响。诗歌歌颂真情和专一的爱，反封建礼教的主题是鲜明的。诗歌的语言也大致好懂，让读者可以毫不费力地明白事情的原委，了解其中的曲折。

从专业的角度说，除了思想性外，还有两点应该特别注意：一是本篇的人物。人物有个性是其特点。主角刘兰芝的勤劳、细心、刚强不屈，性格鲜明;焦仲卿的深爱和软弱也性格鲜明，他们都不是公式化、类型化的人物。即使次要的人物如焦仲卿母、刘兰芝兄等，都是血肉丰满的，他们的语言都有个性。同是母亲，焦母和刘母就不同，焦母的专横，刘母的慈悲两相对照。二是本篇的叙事。和《陌上桑》相比，本篇叙事完整，事件连贯紧密，从开头到结尾清清楚楚，而且是汉代乐府诗中最长的诗。这样长的诗，结构安排如此细致紧密，即使是被后代称为名篇的叙事诗作，如《长恨歌》《琵琶行》《圆圆曲》等，也难免有跳跃不相连的虚空之处，还需要读者去填补，而本篇没有。它将这一婚姻悲剧的发生、变化、结局的全过程，包括事件的一些细节都写到了，真是令人赞叹。就这一点说，它就可以成为文学史上的不朽之作。