《虎皮鹦鹉之死》(原文全文)

过分地娇养子女，会获得怎样的苦果，做父母的往往不愿意多想。一位同志在幼儿园调查结果表明，偏食、嘴馋、任性、自理能力差等弱点，在独生子女身上表现明显。那缘故是不言而喻的。凡被父母捧若掌上明珠的孩子，多是食不厌精，衣不厌丽，任着性子来。走出家庭，一比较，缺点就显得鲜明。

如今，我也领了独生子女证，做父亲了。读过报上刊登的调查，自有所警觉。不过，真正触动我的，还是邻家的虎皮鹦鹉之死。娇养竟至于毙命，实在令人震惊。

那只鹦鹉，我是知道的。隔着窗子，我常常醉心欣赏它的歌唱。约莫半个月前，它逃出笼子，主人痛心，我也惋惜。但又想，鸟归林，鱼入水，用子产的话说，正是“得其所哉”，便也心境安然。谁知十来天后，在山坡上的树林子里，找到的却是它的僵硬尸休。看林老人说：“家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢的会失去寻食的本事。一旦飞出笼子，难免不饿死。”主人半信半疑，拿回来一解剖，可不是，肠胃空空，没点食物渣子。可悲啊，天底下竟有这种鸟儿，飞到广阔的世界，饿死在秋实累累的林子里。

我佩服过杜甫的高见：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”现在仔细一想，对它又有点疑惑。像鲁迅所说的“政治家认定文学家是社会扰乱的煽动者，心想杀掉他，社会就可平安。”那毕竟是封建专制者治下的事。今后，不敢说误身之儒不会再有，但大概会少得多。“纨袴不饿死”，向来就不见得。纨袴子弟要真不饿死，得有一个过硬的条件，那就是他的老子没有罢官，或没有入阴曹。若失去这个条件，娇养的虎皮鹦鹉们，一不能自治，坐吃山空;二不能自防挖墙脚的纷纭而至，很快被囊括一空。昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，落得个蓬牖茅椽，绳床瓦灶，贫困潦倒，不足为奇。老子“威赫赫爵禄高登”，儿女“昏惨惨黄泉路尽”，也是寻常事。中国人向来只咒骂败家子，其实冤了一半。败家子的习性，十之八九，应该归过于兴家老子的娇养。

如今不少做父母的，很有那么一种“俯首甘为孺子牛”的精神，也颇有一些封建意识会夹杂其间，有些领导干部搞不正之风，已经不是为了本人或老伴，而是为了子女，以及子女的子女。大到升学、就业、入党、提升，小到吃饭、住房、穿衣、坐车、看戏，成了每事问。有位年近七旬的领导干部，写了份退休申请，儿女们群起而攻之，逼着他把申请要回来。因为儿女们的希望和需求，就寄托在他的特权上，岂可轻易放弃! 有些老干部连上班都困难，却不愿退休，也许就有这种难言的苦衷吧。极个别人，连开除党籍、坐班房的事他都敢干，恨不得在自己去见上帝之前，把子孙们都先送到天堂里去。如此娇养的后代，一旦失去父母特权的笼子，飞到社会上全靠自己生活时，命运比起那只虎皮鹦鹉又将会如何呢?