《教孙女读《论语》》(原文全文)

陪老妻到上海就医，在儿子家“作客”。恰值孙女即将期中考试，辅导孩子温习语文课自属责无旁贷。课本中有一课文言读物，题为《论语六则》。孙女说，这一课是必考的。那就从这一课开始复习吧。

一上来就遇到矛盾。题目是《论语》，孙女读“论”为去声，而我从小读此书，就是读“论”为阳平的。孙女抬出老师来压我，说老师就是教我们读第四声的。于是我向她解释，在古汉语中“论”字作动词用应读阳平(第二声)，作名词用才读去声(第四声)。《论语》虽是书名，但它的内容却是孔子同弟子们研究问题的语录，所以古人把“论”当动词用，仍读第二声。我还举杜甫诗“分明怨恨曲中论”为例，如果读去声，杜诗就不押韵了。孙女这才明白，并说：“那么‘讨论’、‘议论’、‘争论’的‘论’，原来都读平声，而现在却都读成去声了。只有这部书的题目还读平声。既然在别处都不算错，这里读去声也将就了。”我说：“将就就将就吧。”

正文的第一则就是《论语》开宗明义第一章：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?”课本上提出的“教学要求”，第一项就是要学生掌握一些虚词“而”、“之”、“是以”等字词的用法;而第二项才是“学习有生命力的古代词汇”。但老师在课堂上并没有把“悦”、“乐”、“愠”的涵义分清，只照课本的注释一串讲就大功告成。我认为这些词汇既还有生命力，就该掰开揉碎来讲清楚，于是我的辅导工作便走了样。可是孙女毕竟弄清楚了这几个词的涵义。比如“愠”字，课本注释为“恼恨”，就不确切。“愠”是心中受委屈、闹情绪，郁闷不舒的意思。讲成“恼恨”就太过了。

最有趣的是课文第五则。原文是：“子曰：默而识之，学而不厌(餍)，诲人不倦，何有于我哉!”其中的“识”字注释上明明注着汉语拼音(zhi)(与“志”同音)，而孩子照老师所教仍读“认识”的“识”(shi)，而且也没有把“记住”和“认识”这两个不同的涵义分清楚。我想，也难怪今天广播电视的播音员不分用法一律把“识”读成“认识”的“识”了。至于“何有于我哉”，课文注释译作“哪一样我能有呢?”我对孙女说，比如有人学雷锋，做了三件好事，别人向他一一指正，他可以自谦地说：“何有于我哉”。依照课文注释，就是说这个人连一件好事也没有做。其实这话的意思是，“这都是极平常的事，对于我是不算什么的”。直译其意是：“对于我，这有什么了不起呢!”孙女说：“这样讲，还像句自谦的话。”