《胜者为败者立像》原文_什么意思_赏析

胜者为败者立像

[法]蒙太朗

一家报纸报道说，一九三二年，我曾不揣冒昧，向当时统辖阿尔及利亚-摩洛哥边境的吉罗将军捐了一笔钱，既然这件小事今日已经公开，我就想做些解释了。

我在给吉罗将军的信中写道：“我希望它（这笔钱）一半用于法国士兵的娱乐，一半用于失败的反叛分子的娱乐，既然说到底双方都是尽责而已。不过我怕如此分派会给您带来麻烦。您就酌情处理吧。”

吉罗将军做是做了，但有些改动，他把这笔钱送给了布-德尼波的红十字会。人们看得出，我的意思是让我们侵占其领土的土著人也能享受这笔钱。（再说，如果我说“娱乐”，那是因为一万法郎还能派些用场，分了就毫无用处了。）

出于同样的考虑，今天，我不建议什么，我向法国公众征求对一件事情的看法。

在市长布吕柰尔先生的大力推动下，阿尔及尔市变得一天比一天漂亮。长期以来，正对着布日欧元帅的雕像，城里最中心、最热闹的一块空地上一直等着一座雕像。我想：何不在那里为那些因保卫家园抵抗我们而死去的北非土著立一座像呢？

荷马之前的希腊人在其家园接待被俘的敌人。他们创造了一个词来称呼这些人，意思是：用长矛结交的朋友。

我们也曾相当慷慨地邀请非洲的穆斯林到我们的家里来。

然而我自问：为被它征服的人立像难道不是法兰西的风格吗？在这场争斗中，肯定不是他们来找我们，如果说他们给我们造成了一些损害，那也应该说是光明正大造成的。

有人会说：“没有一个殖民的民族曾经为被殖民的民族这样做过。”

我的回答是：“我们有一回不模仿他人如何？”

有人会说：“他们抵抗过。这配立像吗？而且还是由我们来立？这合乎逻辑吗？再说，他们应得的我们已经给他们了。”

我的回答是：“我说的不是逻辑，我说的是大度。”

庞培死的时候，凯撒蓄须，以示哀悼。查理五世得知弗朗索瓦一世成了他的俘虏之后，下令禁止一切公共娱乐活动。这可以说是荒谬的。然而善良的灵魂都会肃然起敬。

我所梦想的并非得之于土著人；这要超出于他们之所应得。大度乃是责任之火的外焰。

请听明白。我认为对一个强于我们、充满仇恨、散发着侵略精神的宿敌施以大度是罪恶的。然而我们的穆斯林土著，他们没有武器，没有舆论，既没有国民的力量，也没有政治的力量！

有人还会说：“用您立像的钱给他们建一座医院吧。”这一次我的回答是：“这也行也不行。”我永远不会蔑视人世间的秩序。圣地啊！雕像是厕身于激情的峰巅之列的，理当如此。

我可以提出和支持大量的其它理由。然而我希望在土著问题上打住。这个话题我太知道了，不谈也罢。

这些事情本来是可以提高了声音谈谈的。或者高谈阔论的。我认为那样谈论没有用。让单纯的意义的力量成为表达的全部力量吧。我不想哗众取宠，我只想把事情说清楚。

再说一遍，我不建议什么。我把一种想法公诸于众。假使我赋予这种想法一种它本不具备的意义，假使这种想法空洞无物，或者不合时宜，或仅仅是胡说八道，那就告诉我吧。我恳求各种意见，谁肯不吝赐教，我将不胜感激。