2024年11月02日星期六
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《说碰壁》(原文全文)

以前曾经以为,“碰壁”只是一个虚构的动词,读过《聊斋》的《劳山道士》,才晓得在实际生活中——至少在小说的描写中,确曾有过货真价实的碰壁。有王生其人,到劳山道士那里学得一种“本事”,据说能从坚硬的墙壁出入无阻。回家后,他向妻子吹嘘这种本事,妻子不信。他于是“去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视之,额上坟起如巨卵焉”。墙就是墙,是硬不可入的,不能把它当作...

以前曾经以为,“碰壁”只是一个虚构的动词,读过《聊斋》的《劳山道士》,才晓得在实际生活中——至少在小说的描写中,确曾有过货真价实的碰壁。

有王生其人,到劳山道士那里学得一种“本事”,据说能从坚硬的墙壁出入无阻。回家后,他向妻子吹嘘这种本事,妻子不信。他于是“去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视之,额上坟起如巨卵焉”。

墙就是墙,是硬不可入的,不能把它当作“虚若无物”。谁不承认或不知道承认这一点,就得碰壁。

认识和承认墙壁的客观存在比较容易,认识和承认别的复杂的事物就比较难。可是,这里头有一个共通的道理:只要不是不可救药的唯心主义者,就可以观摩,可以试验,可以进行调查研究,从而悟出真理。假如王生在碰壁之前,用手摸一摸,用肩膀挤一挤,再用脑子想一想,而不要“去墙数尺,奔而入”,那么,虽不得其门而入,总不致于额头上碰起个那么大的包吧?

说王生完全没有试过也不尽正确。他曾经得到过师傅的口诀,当面试过,而且“成功”过的。只是因为太不够诚心,功夫没有学到家,口诀一到家里就失灵了。小说的这一点当然属于虚构,墙是无论如何也不能“虚若无物”地穿来穿去的。

碰壁之后,“王惭忿,骂老道士无良而已”。看来,他经过事实的教育,多少认识墙之为墙的基本道理了。但这还是很不够的。他只是责备道士,还没有检查过自己的毛病。他也许还以为,并不是墙硬不可入,而是道士的本领不够高。苟如是,错误就不能成为成功的先导,他还会更加被硬墙壁碰得头破血流的。

1961年3月

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