《谈从望远镜中看人》(原文全文)

郭老写了一篇序《郁达夫诗词钞》的文章(见8月4日《光明日报》东风副刊)，在引人深思的标题《望远镜中看故人》之下，简练地叙述了郁达夫诗词的风格、情调，兼而评骘了郁达夫的生平为人，既扼要的肯定了他主要优点，也并未为其缺点讳。特别是权衡得当，从大处着眼，去概括一个人带有基本的长处，作为盖棺论定。我想郁达夫九泉有知，亦当首肯。这篇文章煞尾的一段话，讲得甚为精彩，我以为不但可以用之于看达夫，一样可以用于评价“五四”以来的某些作家，甚或可以作为观察评论一些人物时的参考。

“对于尽了一定责任的已故的战友，我认为，我们应该抱着望远镜去看，把他的优点引近到我们身边来;而不是抱着显微镜去看，专门挑剔他的弱点。”

自然我们也不必拘泥于郭老说的“已故”二字，对“已故”者固是终生论定，有关于他本人的一生是非功过，千秋定评，须要审慎;而对未故者——活着的人，在他自己尚在与社会千丝万缕发生着关系，那更足以警其未来，鼓其向上。

在人的立身处世中，我们经常可以见到这样两种情况：一是不拘小节，但灵魂深处，却又有其挺拔凛烈的一面，一旦大义当前，乃能舍生成仁，临危授命。而另一种人则平日规行矩步，谨慎不苟，一临危难，则又徘徊动摇，以至于丧失大节。这样的人我们并不是没有见过的。当然一个人立身处世，从自我要求而言，应该大节小节，两者兼行，绝不能未经大处，先忽细微，或以不拘小节作为遁词;但评论别人，要求别人，二者相较，我看还是应该肯定他积极的主要方面为是。世间完人毕竟不是多数，如果眼睛对着显微镜专去挑剔别人弱点，就不如像郭老所说的以望远镜看人，而把他的优点引近到我们身边来，对我们有益了。从大处落墨，从大处看人，同时，不隐其弱点，这是比较正确的态度。

不过以望远镜看人，还得对准焦点，什么是大节，什么是细微，观察人者又必须自己弄个清楚。泛泛的讲忠恕之道，这不是我们提倡的态度。郭老论郁达夫，以其热爱祖国，衷心希望中国人民能得到解放，以及其“一直在反抗旧社会，反抗殖民主义、帝国主义”诸端作为准则，虽然说他有时有点“不够勇敢，不够坚定，有时有点逃避的倾向”的短处，又指出正因为他不自掩蔽、而加以揭露、更改，所以才能成为和恶势力搏斗中陈亡在前线上的一位战友的。这样是举其荦荦大者，对其短处，也是着重于克服弱点的一面，如此运用“望远镜”是有观点、有立场，又是多么清晰明确啊!

东汉许劭曾以月旦人物见称当世，其实许劭论人，大都还是从封建观点出发，依我们今天立场去看，未必恰如其分，未必真正可取;可是郭老所说的“望远镜”是按照马列主义革命者的观点而对准焦点的，这样才能目光如炬，臧否得当，才能对我们深有启发。