《要不得的“家谱论”》(原文全文)

鲁迅在《理水》这篇小说中嘲笑了躲在“文化山”上的一群“学者”。其中一个叫做鸟头先生的“考古学家”，被“愚民”驳得无话可说时，另一个“拿拄杖的学者”便愤愤然来申斥“愚民”，并且要查考“愚民”的家谱，借以证明“愚民”是“遗传”的结果;可借“愚民”没有“家谱”，鸟头先生们的研究落了空，扫兴得很。

这篇小说写于过去了的时代，而且仅是“取一点因由，随意点染”的“故事”。在“愚民”翻了身的今天，“鸟头先生”和“拿拄杖的学者”一类的脚色是看不见了;可是对某些同志说来，这篇小说仍有实际的教育意义。

据我所知，三年前一位老工程师提出一个消灭铸铁砂眼和缩孔的建议，层层的审查者对这项建议本身是否合理不感兴趣，一听到这位工程师是“吃洋面包长大，又参加过国民党”，就断定他提不出什么好建议。这份建议就被打入了冷宫。但两年后一位苏联专家到工厂去，提出消灭铸铁砂眼和缩孔的意见，竟然和老工程师过去所提过的一样，实行了，效果很好。

再举一个例子。一个刚由专业学校毕业的青年统计员，为了一个统计程序问题，和老资格的科长争论起来。这个统计员虽然坚持得有理，但遭到第三者的严厉训斥：“你才参加工作几天，就这样目无领导!”“你这种坏思想、坏作风要好好检查，联系你地主家庭出身的历史根源来检查!”

这位“家谱论”者的信条是：“不割断历史去孤立地考察一个人的积极性。”他又无师自通地引用了数学上“零乘任何等于零”的公式作为他看人看事的根据，仿佛任何人只要出身不好或者过去犯过错误，也就是说“家谱”不好，就如同在这个人各方面条件的连乘式中乘入了一个“零”的因数，这个工作人员的一切好表现都不足挂齿了，谈不到培养、提拔、入党等问题了。

这种作法，往往使得出身不好或者曾犯过错误的人在工作中畏首畏尾，束手束脚，害怕出事故，而万一出了事故，更加胆战心惊，不知如何是好。在这样的情况下，怎能发挥积极性、创造性为社会主义事业服务呢?

毫无问题，任何工作人员的历史情况都应该弄得一清二楚，于公于私，都有好处，但弄清楚之后，就得给以足够的信任，让他们在工作战线上大胆地奔驰。如果仅仅根据“家谱”来简单地判定一个工作人员的好坏，如果用“家谱论”的铁尺来限制工作人员的积极性和创造性的发挥，那是对社会主义事业的犯罪，要不得的。