一笑无秦帝， 飘然向海东-《鲁连台》(原文_赏析)

　　一笑无秦帝， 飘然向海东。

谁能排大难， 不屑计奇功。

古戍三秋雁， 高台万木风。

从来天下士， 只在布衣中。

鲁仲连，战国齐人，高蹈不仕，喜为人排难解纷。赵孝成王时，秦军破赵四十万大军于长平，并乘势包围了邯郸。魏王派新垣衍入邯郸，要求赵国尊奉秦昭王称帝，并说，非如此秦不会退兵。就在赵国君臣犹豫不决之际，鲁仲连拜见平原君，约会新垣衍，痛陈利害，力言不可。适逢信陵君率魏兵前来增援赵国，秦兵遂解围而去。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连再三辞让不受;平原君又置千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而拒之，遂辞平原君，终身不复见。后来燕将据聊城，齐军围攻一年而不能下，鲁仲连遗书燕将，燕将自杀，聊城乃下。齐王欲封鲁仲连，他逃隐于海上。这首诗的首二句即分别咏此二事。开篇“一笑”二字写鲁仲连举重若轻的神态。秦兵围城，形势急迫，新垣衍劝说尊秦为帝，如此棘手而重大的问题，鲁仲连也只有“一笑”了之。可是，这轻轻的“一笑”就使奉昭王为帝的大事化为烟云。第二句写鲁仲连逃封海上，又用了“飘然”二字，写他离去的轻松和悄然。对于人们趋之若鹜的利禄，鲁仲连却处理得如此轻松。

“谁能排大难，不屑计奇功。”这是对鲁仲连高洁人格的热烈称颂。“古戍三秋雁，高台万木风。”二句写鲁仲连，照应题面。古堡上秋雁南飞，高台边万木瑟瑟。“古戍”，即古堡。“三秋”，秋季的三个月，也即秋季。“高台”，即鲁连台。“从来天下士，只在布衣中。”从来天下的有才之士，都只在平民百姓之中。“布衣”，指平民百姓。此二句为全诗警语。

“从来天下士，只在布衣中”原为赞扬鲁仲连之语，但由于它道出了带有普遍性的规律，因此，便具备了普遍意义。由于中国封建社会的官本位影响甚巨，普通布衣之士往往不被人们所重视;可是，正是在这些不起眼的布衣之中，往往埋没着一些才智之士。一个健全的现代社会，应当具有发现并使用他们的机制，这应当是一个社会成熟的标志。