·悲钓

杨舜民

杨舜民(一九一九～?)，原名虞，别署山民、巽斋，广东南海人。从任元熙游，朱九江第三传弟子。战後居港，从商。擅儒学及诗文。参加硕果社、愉社。七十年代移居温哥华，闭门读书，近年居港。着英煇楼集，内含草堂诗、巽斋文、仁风词。

鱼游沼泽藻芷之间，初无志乎江海之乐。及其志也，洋洋乎，出於沧溟浩瀚，遭吞舟裂网之伦，於是掉尾扬鳍而东向，复於穷崖绝涧之涘。已适矣，其意则以为无患。有钓者皤首而朱颜，垂竿不顾，若忘其为钓也。秋水澄澈，不波可鉴，鱼相忘久矣，若忘其为鱼者。出於岩百步，寻沼泽之余沫，若忘其为身。虽忘其为身，似不忘其为心。迨其身心之俱忘也，见虫豸虾蟆之美，则向引为戒者，无不忘矣。夫蔽体於壑隙，潜形於草泽，四时不知其易，昼夜不知其变，丝纶网罟，不知其已布。夫相忘者，仁也;远害者，智也。鱼以不知之知以为智，而不知人以知之之知之为智也。於是烹焉。

人之智，非鱼胜也。何言乎尔?智有小大，仁有巧拙，情有真伪。以小智遇大智，以拙仁敌巧仁，以真情换伪情，安见其非鱼也?人虽有大巧大伪，然必饰之以温良可亲，诚实可信，使忘其沈饵隐钩以杀，其志在鱼固忍，而於人则戕贼为何如?旣戕贼夫人之肢体，更戕贼夫人之心性，而天下之人莫知之。虽知之，亦不以为害人者，何也?世有所谓贤能便给之徒为之用，於是以道为竿，以德为纶，以礼乐为钩，以仁义为饵，孰知逃之谈笑网罟之中，又奚独悲夫鱼?

集评

【陈永正】 眞僞巧拙之辨，亦诚难矣。可与王韶生田园记同读。　【张解民】 造意师法古人，而能自出机杼，深刻沈痛。当年骜主「引蛇出洞，聚而歼之」一役，所用无非此种伎俩，而声势规模空前绝後，故新其名曰「阳谋」。　【黄坤尧】 本文以鱼与人相对设论，反覆论证，而鱼亦人也，遭钓而悲之，而不独悲鱼也。盖鱼安於逸乐，忘其爲鱼，陷身於危机四伏而不自知，此殆不智之甚也。後段申论仁智情僞之道，以道德礼乐仁义爲爲竿爲纶爲钩爲饵，则无所逃於谈笑网罟之中，而人之不若鱼也远甚。　【徐晋如】 漆园复起，当与同。　【易庵】 因钓设喻，洞破智巧之僞。文类庄生，鬯浃可读。