·春树人家诗词钞序

刘逸生　　一九九一

昔贤论诗，谓才、学、识三者不可一缺。其言尚矣，而未尽也。

夫积学之士，未必能诗：识见广者，亦未必能为韵语。人之禀生，材力殊异，丰於此或啬於彼。竞病之学，有硕学通儒不能吐一韵，而农妇牧子往往发其天籁，语叶宫商，则材之异也。严沧浪倡「别材别趣」之说，颇为清儒诟病，而卒莫之能折。盖「别材别趣」者，谓禀生之资质，其於韵语，犹针之拾芥也。国风出诸两周黎庶，而孔氏自谓「述而不作」。「别材别趣」，於此首见端倪焉。惜沧浪以禅喻诗，於素王深意尚隔一尘也。吾焉此更申一语曰：「别材别趣」者，诗之质干也，学与识，则诗之血肤也。三者相辅，然必先有其质干，始得掉臂游行，否则，衣冠之土偶而已。吾为此说，盖与遗传学之基因论不悖焉。

春树人家之诗，可谓得「别趣别材」者。质与文，彬彬也。盖於「别材别趣」之外，尚有学问，尚有识见，於古贤统绪中，撷其精粹，而又具个性者。

夫为学之途有二，读书、阅历是也;识之途亦有二，深思、广较是也。为诗者，於古人「别材别趣」所在，浸淫涵泳。心知其意，而又益以修养、学问，则见解自高，别材可假。读春树人家诗，知采庵於此，早收卓效，不待吾言之喋喋也。

采庵古近体均所擅长，而近体尤为特出。一韵之立，腾挪变化而不知其所起止;一章旣成，而严谨整密如大将御军。夫挟堂堂之阵而变化无端，取古人之法而出以新技，自非智勇不能。读春树人家诗者，当於此等处细味之。中山刘逸生谨序於辛未浴佛之月。

集评

【张解民】 唐人许浑「吟诗好似成仙骨，骨裏无诗莫浪吟」，清人赵翼「到老方知非力取，三分人事七分天」，可与此序相阐发。　【徐晋如】 「夫积学之士」一段，发千古之秘。