·遯庵乐府序

夏敬观　　一九三九

夏敬观(一八七五～一九五三)，字剑丞，号吷庵，江西新建人。光绪二十年甲午举人。工诗词，曾入张之洞幕，协办两江师范学堂，复任江苏提学使，兼复旦公学校长、中国公学监督。民国五年，任涵芬楼撰述，八年，任浙江省教育厅长，十三年，辞职闲居上海，着书作画以终。有吷庵词、忍古楼诗集、忍古楼词话、词调溯源等。

昔予与君同官吴中，归安朱古微侍郎侨寓听枫园，一时所往来者，皆当世词人。张次珊通参、郑叔问舍人、陈伯弢大令，及君尊人沚蓴先生常在座，吾曹获以燕闲承绪论，参校乐文，研讨声律，或旦夕得一词，则传简互欣赏。是时君方肆力经史，着书曰史微，其为词特寄兴所及耳。辛亥後，君始写定词一卷，侍郎为编入沧海遗音者是也。君慊然自以为未足，而侪辈已绝叹君造诣之深。

矧君自遘世蹇屯，益励士节，勤撰述，其寓思於词也，时一倾吐肝肺芳馨，微吟斗室间，叩於窈冥，诉於真宰，心癯而文茂，旨隐而义正，岂余子所能几及哉。

予尝谓词人易致，学人难致，学人而兼为词人，尤难致。有学人之词，有词人之词，君鄕先辈沈寐叟，学人也，曼陀罗、词，学人之词也，叟遗书他人不能董理，而君优为之，其笺注蒙古源流，散布丹墨於眉行间，及身未写定，君为校补发正者，又数十百事，勒成完书。叟固不能为君之词也。词於文体为末，而思致则可极於无上。学者虽淹贯群籍，或不能为，盖记丑无所施於用，强之则伤其格。若於学无所窥者，但求诸古昔人之词，又浅薄无足道，弥卑其体，其上焉者，止於词人之词而已。君学人也，亦词人也，二者相因相济，而不相扞格，词境之至极者也。

君又尝为清史撰乐志，於一朝言律吕之书，剖析明朗，条列精简，谓隋唐登歌，杂苏祗婆龟兹乐，以律吕文之。神瞽弗世，等於诗亡，其分别古今，使不淆溷，诸泥古乐以求唐宋词律者，可资以发蒙正惑矣。平日论词，及字音阴阳清浊之辨，谓词兴於唐，唐人读音有异於今，引慧琳一切经音义之反切为证，则尤前人所未言者。

君今将刊其续所为词，因书弁简端，以告承学之士。己卯季秋，新建夏敬观序。

集评

【陈永正】 余五十年前即知吷庵先生之名，读其所注梅尧臣诗，沾益至多。　【张解民】 学者淹贯群籍而不能爲词者多矣，盖诗词有别肠也。「词人易致，学人难致」，但看谁人耳，岂可一槪而论耶?　【徐晋如】 以颂遯庵固宜，以抑寐叟而扬遯庵则未敢苟同。余读沧海遗音集，固最爱曼陀罗词，盖合浙西、常州於一手，而芬芳之味，出於声闻之表也。