·遯庵文集序

陈柱　　一九三九

陈柱(一八九〇～一九四四)，字柱尊，号守玄，广西北流人。历任无锡国专、大夏大学、曁南大学、光华大学、交通大学教授。抗战中任伪中央大学校长。一生枕经葄史，着书九十二种，有文集守玄阁文稿选、诗集待焚诗稿。

昔太史公谓虞卿，非穷愁不能着书。夫虞卿穷矣，未至也。文王之幽，箕子之奴，穷矣乎?曰：亦未至也。国破家亡，故宫禾黍，河倾不可复塞，鱼烂不可复全，首阳以之悲歌，厓山以之痛哭，穷矣乎?曰：穷矣，至矣，未极也。若乃天地闭，贤人隐，四维废，伦常亡，数千年相传之文字，惟恐其不灭，数千年相传之文化，惟恐其不坠，数千年相传之宗教，惟恐其不绝，其相推相演，相鼓相荡，不特人人相食，且将父子兄弟夫妇交相食，斯不特为一人一时之穷，且将为一国家一民族之穷，推而大之，殆将为全世界全人类之穷，斯乃可谓穷天地穷古今所未有之穷。而生於此一国家一民族之人，乃至生於此一世界之人，皆视若无事，醉歌酣舞，如燕处幕，如鱼游鼎，熙熙焉如登春台，如享太牢，於是此一国家一民族之穷，乃至於全世界全人类之穷，遂尽萃於所谓先知先觉者之三数人之身。於是此三数人之穷，遂乃穷天地穷古今而无可以言语疏状之穷矣。若张先生孟劬者，岂非其人欤!

嗟乎！先生之穷至此，岂尚忍以着书能文名於天下後世哉！然人穷则反本，劳苦倦极，未尝不呼天，故先生之文，虽无可告诉，其疾痛惨怛，未尝不如孝子之呼父母也。其指陈得失，剖晰成败，又未尝不如孝子之爱其父母，虽知其病之必死，而必不忍不奔走呼医，辛苦尝药也。其志危，故其情苦;其知明，故其忧切。其情苦，故其言也凄然以怨，黯然以思，如吞而复吐，如愤而实悲。其忧切，故其言也，如耳提面命，如烛照而数计。非先生之文能工於古人也，先生之遇穷於古人也。先生尝与柱言不欲为文人，然文之工之至此，乃不得不为文人矣。岂不重可叹哉!

柱识先生於庚午之岁，以亡友孙君益庵之介，谒先生於沪渎寓斋，相见驩甚。益庵尝与先生言：「昔吾二人，与王君静安为三友，自静安谢世，今得柱尊，又可称为三友矣。」柱逊谢不敏。未几，先生北上讲学，匆匆将十年，通书论道，匪日则月，柱尝与朱鉢文、王秋斋两君，品论当世人物，咸谓先生今之穷人，古之通人也。

嗟夫!先生不穷，先生之文恶能至是哉!易曰：「穷则变，变则通，通则久。」其或有读先生之文，感而遂通先生之志，斥邪说，放淫辞，维国教，正人心，庶几穷而能变，亡而复存乎?则此集之布，又乌可缓也?己卯中春，北流陈柱谨序於上海寓庐之变风变雅廔。

集评

集评【陈永正】 虞卿穷愁着书，今之学者领取科研经费写书，古人抢地呼天，今人歌红舞紫，此亦「穷则变」欤?　【张解民】 多陈言而乏新意。　【徐晋如】 兹说也，昉自明季顾宁人亡国亡天下之辨，而更张皇发越。　【邹金灿】 钱宾四谓张孟劬「慕古之意特深」。余读孟劬史微，想见其爲人，於其辞正意远处，每致焉。晚清以降，诽圣诋古者顷得广誉，守先待後者则声尘寂寥。痛哉柱尊是文也。