·繁霜榭诗词集序

施蛰存　　一九八五

施蛰存(一九〇五～二〇〇三)，学名德普，名舍，字蛰存，号北山，浙江杭州人。一九三零年代曾主编现代杂志，引进现代主义思潮。一九四九年後，任华东师范大学中文系教授。着有唐诗百话、北山楼词话、北山散文集等。

往者乡人高君藩尝数数为余言：浦东有沈先生轶刘者，善为诗，拙於治生，橐笔游四方，归而贫益甚，庚寅以後，尤坎壈多艰。先生夷然旷然，不以为忤。盖嶔奇磊落人也。余心仪之，恨未尝识荆州。

岁乙丑春仲，先生忽枉顾敝庐，自为介。年八十有八矣，蒜发童颜，身心犹壮。其少君颖，虽随侍，亦不假扶掖，於焉徵先生养气守道之功也。先生缕缕为余言其生平，始知先生与余，战时同客闽越，先生辄有诗文词布於报端，余亦尝读而善之。先生在南平，余在汀洲，未及相闻问，非先生言，余亦不复省矣。

旣而先生出其所为诗词稿，嘱为序。余惟晚进小生，安敢为先辈集序，先生坚要之，无已，乃展其集，薰沐而诵之。凡诗若词若干篇，各为卷，旅居闽中所作逾其半，余所尝击节拊掌者，悉在焉。因慨然念余在滇南闽西时，作诗亦最富，归来三十载，诗乃偶一为之。岂山川风物，诚足以助神思，而闤闠尘嚣不能发诗兴耶?

细思之，亦未必然。昔韩退之言：物不得其平则鸣，东野穷愁，乃以诗鸣。穷愁者，东野诗之所假也。诗未可无所为而作，必有所假。先生与余在闽越时，可假、可鸣者众，故诗什富矣。近岁以来，先生与余皆厄闰年，名挂党籍，诗入乌台。可假者不减，而可鸣者无多。於是先生与余诗皆不复作，虽作亦不如畴昔之善鸣也。余读先生诗，忽悟得此「假」字。诗言志，固也;若无可假，诗亦未可言也。有可假而鸣者，各言其志，盛世之诗也;无可假而鸣者，缘情体物，不见其志，平世之诗也;有可假而不可鸣者，言违其志，末世之诗也。先生雄於诗，进於道，可鸣则鸣，不可鸣则默尔。此一集，古、律、长短句，皆鸣之善言其志者。窃意其未鸣者，或当更善。然而深藏若虚，李老有戒，余固不敢期先生鸣之以损其道。遂进此言，用介眉寿。一九八五年岁次乙丑五月旣望，云间施舍蛰存敬序。

集评

集评【张解民】 味此篇文气，我欲借白居易琵琶行句方之：「虽作亦不如畴昔之善鸣也」以上，「弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事」;以下，「银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。」篇末围绕「不可鸣」三字作结，道出一代士林至大悲哀。蛰存老人，毕竟骨鲠爽利人也。　【田若虹】 无处不言其诗，亦无处不彰其道。可鸣则鸣，不可鸣则默尔。眞达人大观也。　【穆如】 嗫嗫嚅嚅，似不能文。吞吞吐吐，若笔少墨，此晚进爲宿儒奉序之格，不能轻率以待。　【许绍锋】 有情有理，有人有我。虽鸣而不响，尤觉其悲。　【李舜华】 观「诗言志」一段，知诗人所谓「盛世」、「平世」、「末世」，当别有所寄。　【徐晋如】 抑郁轮囷，愤世疾俗。於末世而能鸣此，见出此老风骨。