·祭康南海先生文

梁啓超　　一九二七

惟孔子卒後二千四百有五年，岁次丁卯二月二十八日甲子，先师南海先生没於山东之青岛。越三月十六日辛巳，受业弟子梁启超等为位而哭於京师宣武城南畿辅先哲祠之不朽堂。旣荐生刍、奠清醑，乃长号而告於其灵曰：

呜呼!吾师视中国如命，而今也国则不纲;吾师以孔子之道为己任，而今也道则沦胥以亡。师吞泪泣血，摧肝断肠。视天梦梦，扣地茫茫。旣缨冠之弗可救，乃披发而逊於大荒。师乎师乎，其将一瞑不复视耶，毋亦绁马反顾掩涕而旁皇。

惟师以天纵之资，当道丧之运。齐百家以折衷，执圣权而宅俊。虽游心於无垠，终明志於不忍。思托古以改制，作新民而迈进。爰有奇书，书曰大同。察世患之所自始，哀民艰之不可终穷。谓一切恶业皆起於自私其我，救之之道在廓天下而为公。货恶弃地而不必藏诸己，力恶不出而耻以自泽其躬。家之名不立，则谁独亲其亲而子其子;国之界不存，则安有沟池城郭以争长雄。师以谓是孔子所有志未逮，後之善治者舍此其莫从。覃思渊微，辟境蚕丛。籀创其条理，究极其始终。经十年之斟酌损益，乃泐为一编以诏群蒙。凡今世学子稗贩相诧之新说，皆我师三十年前所尝瞑索而精砻。非我今日始作此语，其书之散布人间者固早已如日月之丽空。

顾师以为理想可悬鹄於极高，而推行必取次於条贯。春秋虽所以致太平，而托始乃在於拨乱。若刍狗群生以自为功，其心术先自不可逭。况啸聚莠民以徼功名，其去致治之道抑更远。是故怵然於破坏之不可以尝试，而常思别运心力以弭消祸变。

桓桓德宗，帝中之英。发愤国耻，旁求贤良。吾师受特达之知，奋草茅以陟庙堂。上书痛哭，前席慨慷。谓瓜分迫於目睫，非维新无以自强。帝遽动容，举国从将。繄百日之施设，实宏远而周详。强邻动色以相告，民气蹈厉而发皇。天不厌乱，变在萧墙。牝鸡跋扈，应龙摧藏。师播越於外者十有六年，艰难险阻之备尝。国命日蹙，清乃先亡。曾坠日之不可挽，指虞渊而茫茫。虽骤起而卒蹶，後有作新中国史者终不得不以戊戌为第一章。斯万世之公论，匪吾党之阿扬。

复辟之役，世多以此为师诟病。虽我小子，亦不敢曲从而漫应。虽然，丈夫立身各有本末，师之所以自处者岂曰不得其正。思报先帝之知於地下，则於吾君之子而行吾敬。栖燕不以人去辞巢，贞松不以岁寒改性。宁冒天下之不韪，而毅然行吾心之所以自靖。斯正吾师之所以大过人，抑亦人纪之所攸托命。任少年之喜谤，今盖棺而论定。

呜呼哀哉，今复何言。狐狸入室，虎狼在门。同气攘臂以日相斫，各倚狡敌以为之伥魂。万方一槪，八表同昏。魑魅舞於白昼，石民呻於覆盆。僻壤则荆杞生村落，战区则白骨蔽平原。纵有什一之孑遗，亦将为待刲之孤豚。凡此惨象，皆我师二十年前所悬记，大声疾呼而莫之或闻。今大乱方作始耳，他日迁流所届曾不知其垠。师乎师乎，其何能瞑於九原!

呜呼哀哉，先後一月间耳，方介师之寿，旋执师之丧。瞻晷度之昭回，信人命之不常。以师智周万物，道协天行。一瞬息间往返於诸天者不知几千百度，久游戏以驰翔。彼生死一屈伸臂，岂足以撄至人之所藏。况为一大事出世，事已则宜返其乡。诸漏已尽，不受後有，奚悬乎末次报身之一皮囊。死期乃师所预定，吾侪於曼宣书中已审其端详。示疾仅五日，实等於无疾而坐亡。知大慧之解脱，非凡夫之所可计量。但悲仰於山颓而木壤兮，其孰能不摧动乎中肠!

呜呼哀哉，去年八月，师来我抚。一一执手，以相劳苦。德容温语，历历在睹。岂期从此，一别如雨。雨落不上天，人去无见期。昨梦见颜色，非复平生时。怅干戈之满眼，欲奔丧而岖崎。并凭棺而不逮，空临风而泪滋。荐春兰兮秋菊，灵之格兮歆斯。

呜呼哀哉，尚飨。

集评

【张解民】 深刻沈痛，旣哭师，亦哭壮志成空，国难民瘼正未有穷期也。「今大乱方作始耳，他日迁流所届曾不知其垠」，可谓知几之论，不幸一语成谶!　【许绍锋】 道义不明，顚倒是非。夫坏孔子之道而乱中国者，非彼师邪?　【张青云】 沈痛哀厉，泪随墨挥，恻然自肺腑间流出。叙师生古谊肝膈呈露，可谓纯笃恳挚，诵之令人出涕，此任公集中第一至情之文也。　【汪梦川】 开篇即见意。叙论亦情深而义当，非任公钜笔不能。　【徐晋如】 纯以气行，如长江出峡，浩荡无垠。　【陈渺之】 新会笔锋常带感情，此篇更以血泪书之，感人尤深。师弟一生志节情谊，槪可见之。爲南海抗辩之处，他人爲之，或爲矫情，在新会则爲得体，不负师徒一场。