·静庵诗稿序

石光瑛　　一九四○

石光瑛(一八八〇～一九四三)，浙江会稽人。光绪癸卯科举人。曾执教於广州女子师范学校、教惠中学、广东大学、中山大学。三十年代於中山大学研究院文科研究所中国语言文学部讲授专经、文字学专书，并受邹鲁校长函聘，为国学考试委员会委员。後任广东大学文学院教授。着有新序校释等。

诗之要术有二：一曰「性情」，二曰「学问」。

盖诗以言志，志即性情之所见也。世人争言效古，涂泽面目，剿袭形似，衣冠优孟，神理荡然。读其诗，古泽滃盎而中无所有。所谓徒闻其语，未见其人者。明代七子末流之失，往往类此，此一弊也。

乃者学术陵迟，举世多原伯鲁之徒，已实黮陋，复援沧浪「诗有别才」之言以自文，谓诗不藉学而能也。不知沧浪之言，谓学人不必能尽工於诗，而非谓为诗可废学尔。少陵诗圣，犹曰：「读书破万卷，下笔如有神。」盖胸无万卷不足供才华之驱策，然徒读而不破，亦不能有神。破者，神明变化之谓，此即「诗有别才」之说也。明末公安、竟陵之徒，矫七子之弊，流为幽僻纤仄，正坐明人浅薄不读书之故耳。而近世浮华之士，口不吟六艺，手不披百家，乃侈然欲附於风雅之林，不亦惑乎。此又一弊也。

傅生子余久从余游。近出诗一卷见示，索言为赠。余观生平居孝亲友弟，交朋辈惇笃不欺，其性情沈默，即之温然，大有契於温柔敦厚之旨。而好学固天性，手一卷终日不厌，非世俗游谈无根，束书不观者可比。其诗言中有物，气格高妙，规模後山，得其神理，使循是为之不止，其必造乎古人所至之域无疑也。生得余说而力勉行之，呜呼，其可量也哉!庚辰冬月，会稽石光瑛序。

集评

集评【张解民】 作者诚知诗，所论堪作初学津梁。　【王玉祥】 今世「浮华之士」，则愈发等而下之矣!【许绍锋】 得体理正。