·爵气

章士钊　　一九一四

章士钊(一八八一～一九七三)，字行严，号孤桐，湖南长沙人。清末任上海苏报主笔。辛亥後曾任北京大学教授、北京农业学校校长、广东军政府秘书长、司法总长兼教育总长等。曾主编甲寅杂志。後曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长。着有逻辑指要、柳文指要等。

客曰：民国者，民国也。可得有爵乎?

无卯曰：不可得而有也。美之华盛顿、哈密敦之流亦曰不可得而有也。法之卢梭、涂格维尔亦曰不可得而有也。民国而有爵，是说之不可通者也。然而，吾之约法会议则大张恢复爵制之说。相传顾鳌提议，谓：「五等爵满、蒙人均有之，独汉人不得有此，利益均沾之谓何?汉人之能沾者虽亦有之，而衍圣公一家耳。此平等之谓何?且爵赏也者，本传来之惯例，非新邀之旷典，其复之便。」议员张其鍠争之不得，愤而去职，此事实也。

客曰：民国不得有爵，敬闻命矣;顾吾则有之，何耶?

无卯曰：此顾鳌之说则然耳!於民国无与也。荀卿曰：「山渊平，天地比，齐秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之。」无卯请得而益之曰：民国有爵，是说之难持者也，而顾鳌能之!

客曰：亦有说乎?

无卯曰：有之。请先言「卵有毛」。司马彪曰：「胎卵之生，必有毛羽。允伏鹄卵，卵不为鸡，则生类於鹄也。毛气成毛，羽气成羽，虽胎卵未生，而毛羽之性已着矣。」故曰「卵有毛」也。今民国卵也，爵为毛羽，当其未生，毛羽先具。孙文、黄兴合而为鹄，伏以为雏，终不似之。毛气成毛，羽气成羽，爵气成爵，故曰民国有爵也。此鳌之说也。

客曰：善。

虽然，无卯请得告客曰：惠施、邓析能持难持之说，荀卿虽称之，而终之曰：「然而君子不贵者，非礼义之中也。」凡是等语，以入其篇，名曰不苟。今鳌之说虽辩，在荀卿视之，则「苟」焉而已，君子所不贵也。

集评

【陈建森】 「民国而有爵」之提议者，实爲「神明贵族」与欲成爲「神明贵族」之人也。身处「民国」，而盼「有爵」，「唔执输」，「留余地」，人有我亦应有。此种心理，何世未有?当今有文凭则利於陞迁，「肉食者」巧用国家资源在职攻读硕士博士学位;「双肩挑」可进可退，在位者皆参评教授、争当「博导」;有职有权，才可分享公共资源，教授亦乐於当科长、处长。「民国而有爵」，谁云「是说之不可通」，现实大可变通矣。　【穆如】 效答客问，饶有趣味。　【秦鸿】 无大言而实大。辩难之平易夷简，有逾此者乎?　【许绍锋】 义理不明则文气乱，道不明则礼法无由。　【徐晋如】 名家之说，驳杂难通。不由礼义，终是异端。格以圣人设礼制爵之意，亚圣人爵天爵之分，其言之悖谬可知矣。且以涂格维尔、卢梭并列，是以卢辱涂也。今世民主之弊，正在无贵族，谩差等。倘得读涂格维尔旧制度与大革命、论美国之民主，必不爲此说也。