·量守庐记

章炳麟　　一九三四

中央大学有师曰黄侃季刚，六年教成，筑室九华村，命之曰量守庐，取陶靖节诗义也。靖节自知饥寒相捣，然不肯变故辙以求免。今季刚生计虽绌，抚图书厌饮食自若也，其视靖节穷蹙为有间。犹为是言何哉?

夫贫富岂有定程?衰世之士，或仕宦二三岁，家累至於钜万。细者如学职，号曰褐夫之守。校其所得，有什百於侪伍而无算者矣。然仕者非变其素节，教者非心知其不然，故出其昌狂妄言，则不得至此。今欲取朱紫，登台省，突梯足恭，以迷其国而自肥，是亦有命焉，非士大夫所尽能也。寡得以自多，妄下笔以自伐，持之鲜故，言之不足以通大理，雷同为怪，以衒於横舍之间，以窃明星之号，此非吾季刚所不能也。子夏，七十子之骏者也。学三年而臞，以义利交其胸中，故曰学不至谷，岂易得之哉。近世长沙有皮锡瑞者，故习江、戴诸儒之学。江、戴所言，虑犹不尽故书雅记，然颇核实矣。术旣通而时方骛今文、玩奇说，守其故，则不足以致犬酒之馈，乃去习今文，一时学子辐凑其庐，号为大师。今锡瑞之书具在，起死者质之，则必知非其心所厌也，固曰有所利之也。况兹末学奇邪之论，其易什倍今文，而利且百之?

夫季刚之不为，则诚不欲以此乱真诬善，且逮於充塞仁义而不救也。靖节不可见矣，如季刚者，所谓存毫末於马体者矣。虽然，靖节，沮、溺之伦也，於慧远之事佛、周续之之说礼，犹有所不满焉。季刚於靖节，未也，抑犹在陶、周之间欤?民国二十三年九月，章炳麟记。

集评

【张解民】 黄季刚亦畸人也，量守往往失当，以二字名其庐，不惟自励，殆亦自警也。然则积学富才而惜墨如金，蓄势待发而天不假年，命也夫!　【颖庐】 「量力守故辙」，量守二字，诚乎其难能而可贵。　【许绍锋】 文正得体，其论尤佳。　【张青云】 用笔甚折而高古简峻，先立後破，遣词廉悍，说理透辟，将黄季刚筑「量守庐」之深衷隐虑和盘托出而不费笔墨，功力可知。　【陈渺之】 一标新奇，其利百倍，末学奇邪之论，遂争相惑媚天下。「五四」之後，乃成横流，流毒至今，势不能返。量力守旧辙，何其难哉!世已无季刚，奈何奈何!