·孟楼记

金天翮　　一九二四

大千世界，碎为微尘，微尘相聚，即是缘法。法苟无缘，法亦不立，佛无因缘，亦不出世。缘至有情，是谓佛性，何况非佛，有情难遣。

甲子春，余游永嘉，登华盖山大观亭，以望江心寺，康乐所谓中川孤屿者也。金生鹤年指而告曰：「寺之左翼然起者，孟楼也。诗僧卧云，爱子之诗，闻子来，必悦。」於是渡江访之孟楼，邀入城，饮於东山书院。明日，同游瑞安之仙岩，又明日，余往雁荡，遂别去。

惟孟楼之於永嘉，古矣。昔者孟襄阳檥舟於是，有诗焉。襄阳之诗，清远有禅意，屿之有是楼，缘也。卧云初入雁荡，爱其山，欲诛茅以终，缘法未至，振锡来永嘉。先是英吉利人於清之季客永嘉，爱江心寺，赇於寺僧，得署券拓孟楼以居，至是约满将折券。瓯海道尹沈卓如致坚、关督胡巽庵惟贤、县令徐澄秋祥麟，喜卧云之适至，馆於兹楼，时时渡江为觞咏之会，且谋别构三楹，刻酬唱诸诗於石。方饮东山之夕，咸举觞属余为之记。余曰：襄阳之清诗而禅，卧云之雅禅而诗，非缘无以成其胜，非法无以显其缘。缘有尽乎?吾文之系於兹楼者，其无尽乎?

未一载，卧云忽忽不乐，去永嘉而寄迹於金山之江天寺。诸当道亦先後挂冠，澄秋移宰乐清，卓如且物故沪邸。曩时所谓建楼刻石撰记诸约，如优昙空华，稍纵不留。余欲访卧云金山，卒卒未果。卧云独念兹楼不能忘，书来请赓续前记。夫卧云，学佛人也。空桑三宿，佛尚有情，世欲窒情，是谓背佛。若云沾滞，楼空不居，缘尽先去;若云解脱，江潮屿月，时来萦汝。非汝自萦，境与缘相构而情文寄焉。寄於文者，情亦遣矣。情缘两遣，乃造佛境。是用诠次以为记，且属张君师白书之。师白，同游者也。

集评

【张解民】 「非缘无以成其性，非法无以显其缘」两句，是全篇文眼。天放楼才气横肆，诗文雄奇瑰丽，拔戟自成一队;中岁以後深自敛抑，折节爲学，得窥人天奥理。此文作於晚年，「绚烂至极，化爲平淡」，高简境界非常人可及。　【王玉祥】 僧俗文缘，孟楼爲证，令人羡煞。如此之缘而今安觅哉!　【颖庐】 寂处檠下，哦以遣闷，一时江天明月，禅吟磬韵，俱在斗室。　【徐晋如】 此文却自大苏用力。　【易庵】 天放楼诗明峭健爽，湛深义理，其文亦如之。