·钱振鍠传

钱振鍠

钱振鍠(一八七五～一九四四)，字梦鲸，号名山，又号庸人、谪星、藏之，江苏阳湖人。光绪二十九年进士，以刑部主事用。宣统元年致仕归鄕，教授弟子。着有名山集九集。

振鍠，阳湖孝仁乡白家桥人。先世业儒，贫苦。大父讳钧，字廉村，少学贾。然天性好学，多畜书，阴积德。父讳向杲，原名福荪，字仲谦，号鹤岑。光绪建元乙亥恩科第四名举人。

是年六月振鍠生，目炯炯异常儿。学语，好食橄榄，或曰：「橄榄不甜，胡食之?」答曰：「稍迟则甜矣。」性顽躁，然大父抱之观书绝不动，甚爱之。幼多听其父讲忠义战阵事。一日塾中夜坐，忽然手足腾踔，击板壁如雷。塾师怪之，盖其胸中所有，发而为此，不自知也。一日师问弟子：「尔曹他日作何等人?」至振鍠曰：「为强去声人。」

少传其父文法，法不合丝缕则大骂之。初困制艺，年十六补诸生，父督课稍宽。独坐小阁，奇思潮涌，一日为文八九首。大率言开辟之前，混沌之後，天之上，地之下，耳目口鼻有不及，知觉声色臭味外有物，後人必不不如古人，日月西行水东流，偶然耳，不可信。

年十八，其父为之印快雪轩文。见者大愕，或发之郡守，欲中以祸;或贻书尤其父，其父为之辨甚力。诗尤迅奇，後忽不自足，凭阁牖风中叶烧之，今多不传。

中光绪十九年癸巳恩科举人，二十九年癸卯恩正并科进士，以刑部主事用。其父慷慨尚气，见当事媚夷狄、习夷学，曰天下必亡。故振鍠成进士，了无仕宦意。

新例：新进士入进士馆学习三年，不则无出路。振鍠入馆，见洋教习登坛宣讲，群进士执笔谨记其语，以为无耻。归而大书其壁曰：「生若入进士馆，死不上先人茔。」岁乙巳拟上书论事，其第一事曰正学术以正人心：「自古人心之坏，必成大祸。西晋贱礼法、轻名教，卒成永嘉之乱。汉末颂王莽功德者四十八万人，明末魏忠贤生祠遍天下，汉、明竟以此亡。此皆人心之邪为之。人心之邪，由於学术不正。今日学术最邪至悍莫若学堂。自由平等、仇满革命学说流行，不复忌讳。内外大臣如张百熙、张之洞等但知办学堂可以欺朝廷，走风气，绝不叩其所学何事，其心尤不可问。从古反逆之事谋之深夜窟室，今则号之清昼通衢;从古反逆之人必犯王法官刑，今则为官吏所优崇、朝廷所卵育。天下之人毁骂孔子，讪诅君上，视若无事。惟稍议新学，微讥学生，则群指目为怪物。国是之奇，人心之坏，从古未有。臣以为今日学堂学说，视西晋贱礼法、轻名教不异;毁中媚外人心，与汉颂王莽、明祠魏忠贤不异。学生好乱颠倒性成，强中国不足，患天下有余，其究竟则为汉末黄巾，明末流寇。臣以为今日新书宜禁，学生不肖者宜诛，办理学堂大臣纵学生逆乱者宜连坐。」议成，未上也。三十二年丁父忧。三十四年孝钦显皇后、德宗景皇帝崩。宣统改元，摄政王监国。振鍠服满入都，思以前议入告。顾部曹无言职，必呈请都察院由京畿道御史勘无违碍，乃准代奏。时京畿道御史赵炳灵负敢言名，实庸人耳。见振鍠疏，属去其论自由、革命、排满语，乃可入。振鍠不得已如其言，不及前议十五。又呈请代奏新军不可用，皆不报。是年八月还山，赋小词别其侪，有「一梦十年，何处晓风残月」之语。「一梦十年」谓时议九年立宪也，「晓风残月」则辛亥八月事也。呜呼!中庸有言：「至诚之道，可以前知。」孰谓钱氏父子非中庸至诚者乎?

初成进士，乡人告曲直者塞其门。县令或恶之，求其罪，无所得。国变後闭门绝世事，始读书授弟子。妻费执爨。性尚义，好遨游，多印书，得束修金不过岁。其妻多礼，私负债不以告，积忧而卒。

少狂傲，为同辈所恶。老颇谦敬，居乡不为贫苦人所怨。着书大与时忤。乃者乡人讹言：「锺山神来杀钱某矣。」其教授，处父遗构屋，破漏，败叶满地。兵至，虽古学校皆县系恩象，课二氏王义乃免。独於振鍠不措意者以此。

其书初名谪星集，以生前有星异故。後其父遗言曰：「尔性高疏，当着书名山以老。经世俗事也，非尔任。」遂改名名山集。其言学必宗孟子，治太极、西铭无益。良心出孟子，而人人知之，教人必易为力，作良心书。大学格物，即实事求是，浅言之即着实，作格物理学。门户起於不考行事而空言相稽，作行贵。孔子之道合文武政教而一之，纯臣如岳飞、于谦当从祀，作从祀。清代公羊学大盛，孔子改制称王说遍天下，董仲舒有罪焉，作惜董。尤恨曾巩论扬雄美新，箕子亦为之，作殛巩。共产公妻仇父皆原本兼爱而变其说，作悼墨。庄周乱是非，作骂庄。见病颠人语乃似佛说，作佛颠。其说初自得之，或见古人同己，则大喜。又甚谓汉儒不通，横渠文义支离，杜少陵诗破坏不可学，顾亭林立说便误，古文家言阴柔极谬，曾文正公以相如、子云为阳刚尤不当出其口。幼年病虚热，其父以两仪膏疗之，自是乃悟医多以攻伐杀人，专主补养，为世所讥。振鍠守其法甚谨，言治病当如八股承上文法;又谓治病辨寒热虚实，尤当求寒热虚实之所由来，譬如断杀人案，当得其器凶，然後无疑。新棉有毒，祸小儿尤甚，养生宜得天气，作童子不衣裘裳及鼻引气自畀申义。此皆钱氏家说，生人所必究也。

论曰：振鍠易直疏浅人也，其说与程朱合者十七耳。言行多悔，居丧肉食见官，不足以论道德。然默而自揣，则好善恶恶之心甚真。使其得位，必能激扬清浊，救人患难。自幼闻其父讲忠义节气，使得任百里之任，必能一战而死。其於古人多所排击，而闻今人一节之善，一句之奇，如获异珍，诵之不去口。尝游黄山，登光明顶，观云海而归，遇邑秀才津津道某氏园林之胜，谓其妻曰：「吾苦矣。」盖寓言其所得云。

集评

【张解民】 嘻!祢正平再世亦毕竟如是，钱生亦肮脏磊落矣。不自作传，谁人替其作得?　【许绍锋】 文有体，气狂乱。　【宗家】 遗老之坚固，视鼎新如寇仇，辞虽顽谬，而理充气直，然自任，多有可原者。谅君子攘臂，孰奸孰忠?宗旨不一，见地乃别，嗟乎良人，赤心谁睹?　【徐晋如】 独醒之论，骂世之文。　【陈渺之】 自传竟若出他人手，亦是一奇。