·清史文苑传序

马其昶　　一九二一

马其昶(一八五五～一九三〇)，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。曾任桐城中学堂堂长、清学部总务司主事、京师大学堂教习，辛亥後曾主政法学堂教务，任清史馆总纂，主修儒林、文苑及光宣大臣传。着有抱润轩文集、续集、存养诗钞、桐城古文集略等。

清有天下，文治迈隆前古。综其大要，可得而言。始明代王、李，盛言复古，绘章絺句，识者讥其伪体。虽以归有光之雅正，名位下莫能与抗。锺、谭论文，益务纤佻，至魏禧、侯朝宗、汪琬始革其余习。方苞继起，经术深，尤严义法，故曾国藩推苞文为国朝二百余年之冠。诗则北有宋琬、王士禛，南有施闰章、朱彝尊，主盟坛坫，并足名家。

盖自圣祖十八年诏举博学鸿辞，得人称盛。高宗绍述，再开特科，兼徵经学。当是时，海内沈博绝丽之才彬彬出矣，而汉学之风亦由是炽。人人自以为许、郑，士有不谈着述者，摈而不与聚会。又薄宋贤义理之说为空疏，下笔乃甚嚣尘上，钩析釽乱。於是姚鼐排众议，以义理、考据、辞章不可偏废，诗文皆渊雅。张惠言汉学钜子，然甚工文，不类经生之繁碎。世称苞、鼐桐城派，惠言及其友恽敬阳湖派，此目论也。祢宋宗唐祖汉而一本於经，安有彼此地域之殊异哉?鼐门人着籍尤高者梅曾亮，曾亮与国藩善。自嘉、道後言古文者，皆法姚氏。然流演旣广，循声蹈迹，稍不厌才士之望。国藩以闳识伟度，起而振之，又居处高明，广揽群彦，弼佐中兴，而文字之堂庑益大。初士禛论诗，主唐贤风调，同时赵执信已齗齗争议。然和声鸣盛，要自为大宗。其後诸家各极其才力所至，或颇阑入宋格。文士避熟求生，其派别尤不可胜。

原自前史，以经学、理学属儒林，辞章属文苑，二者遂分轩轾，然实非也。经纬天地之谓文，文岂劣词乎?孔子论儒有君子，有小人，则儒不必皆贤。以其说世所习闻，故不易。要之文章自有能事，其工者往往兼义理、考据之胜。今特各从其所重者区之，然亦有记览该博，而经学无专书者，虽不以诗文名，并次列於篇。

集评

【张解民】 此序颇能体现马氏爲学宗旨。马氏不屑章句小儒，服膺顾亭林通经致用学说，身体力行，终生不倦。序中强调「孔子论儒有君子，有小人，则儒不必皆贤」，亦严正矣。马氏生长桐城，而爲文不专主桐城，劲悍矜练，力矫凡庸，颇见载道风力;而短处亦如钱基博所言，「朴而不茂，宕而欠逸，用笔未极伸缩转换之妙」。　【许绍锋】 乱衣冠、坏士风、丧道德、亡礼教，满清何文治之有?不识其罪，不可以爲史。　【宗家】 清季槪论文艺者，梁任公，王观堂，清史稿几见。马氏之不拘儒林、文苑，遂无遗珠之憾。　【徐晋如】 有清文学，迈明逾宋，曰合经学文学於一手而已。马氏之论，堪称卓识。