·清湘记

熊东遨　　二○○八

熊东遨，一九四九年生，字日初，号楚愚，别署忆雪堂，湖南宁鄕人。诗人，湖南省文史研究馆馆员。有画眉深浅、诗词医案拾例、古今名联选评、求不是斋诗话等。

文山谓河岳之成，乃天地间浩然正气「赋流形」使然。八百里清湘，南承桂海云涵，北助洞庭波涨，泽农桑，载舟楫，养生灵，百千万年，未尝稍懈;乳活之恩，岂独我三湘子民，即便鸟兽鱼虫，木灵山鬼，莫不同沾溉焉;百汇成流，万方生色，活水清源，无乃正气之至者欤?

夫宇宙於混沌之初，聚气而成此地球，以供万灵生息。其所以衍复至今而不灭者，端赖我人类畏天守律、予取持衡故也。然则索无终极，藏有尽时。近代以来，科技昌隆日盛，取用之方，日新月异：捕之、掘之、截之、炼之，无不各穷其伎。此於人类或为一时喜欢，於地球则是无边困顿。君不觉环宇昇温乎?又不闻氧层洞裂乎?困顿端倪，只此足证。五千年文明古国，亦见穹庐之下，草偃沙横;丘壑之间，涧枯泉哑。此皆物尽之兆也，时人宁不省耶?我湘流虽不至疲惫如斯，然旣处其间，必受其累，当日风华，亦多消减矣。若以余言为不信，君其问诸少陵。

或曰：「湘江者，湘人之母也，母爱无私，何劳浪测?苏子谓『清风明月，取用无穷』，公何杞忧若是耶!」

余曰：湘江为湘人之母，非一代之属也，乃万代之属也。亲纵无私，子须有孝;不得倚其「无私」而穷索，宜以知其「无私」而报还。植被养源，控污疏塞，皆还报之实也。此举於人，皆非不能之事。苟能代为，则我万世子民，恒有以养。不然，则源有枯日，流有断时。彼时风从污处吹来，必沾酸腐;月自尘边挤出，难脱浑蒙。成色为声，俱已异矣。余持此论，信无悖於苏子之说。

戊子春，湘中父老有还报亲河之议，属余为助其声。弁言略置，不尽游子之怀。今夜梦中，料应有灵麓丹枫，橘洲渔唱来相慰也。戊子观音诞日楚愚熊东遨沐手拜撰。

集评

【霍松林】 独发忧思，醒人警世，非具大情怀、大眼目者不能道。以气行文，凝练深沈而不失高华清丽，足以养眼。　【张解民】 首段堪与前篇与贺雄飞书相阐发。「或曰」 以下，意境难乎爲继，删去便佳。　【王玉祥】 一记清湘，可爲「索无终极」者戒。　【阳关红柳】 此种情怀，乃当今世人所难有者，不愧湘灵之後来人矣。　【许绍锋】 以今人之识论天道，并无不妥。人类地球诸新名，亦属自然。然论天道多而赋湘江寡，二者之关联对应亦不足，惟结尾稳妥。　【阿蛮】 「亲纵无私，子须有孝;不得倚其『无私』而穷索，宜以知其『无私』而报还。」先生斯言，足以教化世人。