·日记一则

吴宓　　一九五五

宓近数年之思想，终信吾中国之文化基本精神，即孔孟之儒教，实为政教之圭臬、万世之良药。盖中国古人之宇宙、人生观，皆实事求是，凭经验，重实行，与惟物论相近，但又「极高明而道中庸」，上达於至高之理想，有惟物论之长而无其短。且惟心惟物，是一是二，并无矛盾，亦不分割。又中国人之道德、法律、风俗、教育，皆情智双融，不畸偏，不过度，而厘然有当於人心。若希腊与印度佛教之过重理智，一方竞事分析，流於繁琐;一方专务诡辨，脱离人事。即马列主义与西洋近世哲学同犯此病者，在中国固无之。而若西洋近世浪漫主义以下，以感情为煽动，以主观自私为公理定则者，在中国古昔亦无之也。一九五五年十一月六日。

集评

【张解民】 十册吴宓日记续篇，直可作一部当代学术文化史看。作者鲁直人也，不避罟网钩杙，斗胆穷年累月以笔杆触犯禁忌，一奇;连人带日记捉将官裏去，居然大难不死，二奇;全部日记近年得以在国内公开印行，三奇。然则念及先生迍邅坎壈终其身，不才後死，又何忍拍案称奇说先生?　【虞廷】 以两百余言之文字洞见中西文化之差异。雨僧先生於「思想改造」之後，「脱胎换骨」之时，仍能坚持独立之思想，令我钦佩之至。　【徐晋如】 苏世独立，横而不流。