·射水纪闻自序

戴文葆　一九七一

戴文葆(一九二三～二〇〇八)，江苏阜宁人。复旦大学政治系毕业，着名报人、出版家。

丁未秋，予以幽忧之疾，云山万里，赤手南归，退处射水之浒。旧居数椽，可庇风雨;涓人工俸，足易稻粱。长日安闲，一夜酣睡。平素漱涤五贜，练精易形，不复与闻当世事矣。

索居多暇，追忆曩游，自予总角入塾，辄为鄕里长老兄姊所爱怜，醵金赠果，为我助力;沽酒宰鸡，为我庆喜。未登弱冠之年，即与斯文之会。後有四方之事，幸结海内贤豪长者，辱而交之，复承诲导援引，得以奋笔摇舌，从事其间，尔来三十有二年矣。而今蛰处苦县，栖迟海滨，痛悔闻道之浅，弥失故人之望。早岁所为高谈，嘐嘐然自许者，何一非脱离实际之言。子夜以思，汗下如溜。自忖年华已暮，学不加进，资质愚柔，百无一能。势不能如祖士稚之击楫中流，力不能如班仲升之效命绝域，不复能为国供奔走，为民献智能，皇然抱愧，负恩深矣!

窃思流离顚沛，志士仁人视为进德修业之良机，砺志发愤之正时，只须忘我忘家，切忌患得患失。捶胸击首，贻人笑柄;吁地呼天，徒乱身心。亟应明察知耻，尽所当为，其利害荣辱，不足撄我之心。强为其是，力谋其善，何用忧切太过耳。人之憎我也，不可不知也;我憎人也，不可得而知也;人之有德於我也，不可忘也;吾有助於人也，不可不忘也：此唐雎於邯郸城郊告信陵君之诤言也。是故士有百行，知耻为先。博学於文，行己有耻，本为学人立身之本。顾宁人曰：「自一身以至於天下国家，皆学之事也。自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间，皆有耻之事也。耻之於人大矣!」苟不幸而读书识字，须先认清「耻」字。夫人之自立，不以形体之衰健穷通为定，而以志行之污洁高下为凖。设吾今日形体丽都，白胖有加，而志行低劣，虽生犹死，何所荣焉!所谓知耻，非徒抱羞恶之隐也，必其一言一行公诸天下而无愧惧，反诸本心而不惭悚，然後可为知耻之人。此前人之所以言有耻而必实之以行己也。此即吾侪临危处变、束身自克之道也。

予不敏，於抑塞摧折之余，收敛驰骤激越之情，迸发感慨奋赴之气，抖擞精神，竖起脊梁，潜心道理，躬执勤苦，不辞劳辱，以磨炼志行，砥砺吾耻。粪壤虽秽，其气味尚佳於恬不知耻者之心田，其有益於稼穑，眞不逊於太阳、空气、雨露，其眞实价值高强於寡廉鲜耻之徒不知千百万倍也。吾得此胜境以居处，胡为郁郁不自得而萦情於流俗人之意识也乎?

今我清闲自得，深蒙地方父老兄弟姐妹、识与不识者之善待与护卫，洒扫之余，则以积习未除，闭户伏案，絺饰章句，采鄕谈於毫端，编旧闻於楮墨。所记多属鄕邦逸事、闾史里乘、前人故事、地方利病，皆为昔日所见所闻，或前辈学长谭告。爰就人之所忽者聊记二三，以显微阐幽，纠谬正讹，不致贤者泯没，风流歇绝。或忆往日所读典籍，择其涉及吾江淮间旧事者，综合而述之，以印证予历年之闻见。所记虽微末之事，亦必细察而考之，必欲得其情实，始援笔书之，或可为郡邑志乘之助也。

仁和龚定盦不云乎：「持志当教天下见，临危自与俗人殊。」予当持此二语，登千仞冈上唱之。俱往矣，百年易过，天地无穷，愿为国自爱，为吾桑梓自律，益宜自勉，得毋玷污吾射水之清流焉者也。

辛亥初夏，书於淮东之千帆楼。

集评

集评【陈永正】 於抑塞摧折之余而有此从容不迫之语，足见先生之高志雅怀。能认清「耻」字者方能有此。　【张解民】狂飙烈焰年代，以「五类分子」遣送回鄕，而能优游林下，深受善待，亦不世之运气，读之惟觉其鄕民风醇厚也。　【徐晋如】予尝因徐公亦孺介，登戴公堂而拜之。戴公吾鄕先贤，待人接物，谦和坦荡，而独於当日落石之某闻人，含恨切齿，有不能已者。二公旣先後下世，甲午春，忽蒙同事问永宁教授赠以戴公遗着，展读此序，追想二公音容，不胜西州之。因思公遭遘幽忧，身丁右籍，处世人欲杀之地，而所以汶汶自容者，又不仅受鄕党兄姊之护，实以中心贞刚不屈，自孔孟、程朱、顾黄处得力来。公之志节，固无玷乎射水也。