·台湾通史自序

连横　　一九一八

连横(一八七八～一九三六)，字武公，号雅堂，斋号剑花室，台湾台南人。当日寇据台之时，雅堂隐志危行，着成台湾通史、台湾诗乘，以保存文献。其子震东，时卒业於日本，雅堂致书嘱归国以效命，後己亦内渡以终。有雅堂文集、剑花室诗集。

台湾固无史也。荷人启之，郑氏作之，清代营之，开物成务，以立我丕基，至於今三百有余年矣。而旧志误谬，文采不彰，其所记载，仅隶有清一朝，荷人、郑氏之事阙而弗录，竟以岛夷、海寇视之。乌乎!此非旧史氏之罪欤?且府志重修於乾隆二十九年，台、凤、彰、淡诸志虽有续修，局促一隅，无关全局，而书又已旧。苟欲以二三陈编而知台湾大势，是犹以管窥天、以蠡测海，其被囿也亦巨矣。

夫台湾固海上之荒岛尔，筚路蓝缕以启山林，至於今是赖。顾自海通以来，西力东渐，运会之趋，莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法军之役;外交兵祸，相逼而来，而旧志不及载也。草泽群雄，後先崛起，朱、林以下，辄启兵戎，喋血山河，藉言恢复，而旧志亦不备载也。续以建省之议，开山抚番，析疆增吏，正经界，筹军防，兴土宜，励教育，纲举目张，百事俱作，台湾气象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龟监也，代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虚，均於是乎在。故凡文化之国，未有不重其史者也。古人有言：「国可灭，而史不可灭。」是以郢书燕说，犹存其名，晋乘楚杌，语多可采。然则台湾无史，岂非台人之痛欤?

顾修史固难，修台之史更难，以今日而修之尤难。何也?断简残编，蒐罗匪易，郭公夏五，疑信相参，则徵文难;老成凋谢，莫可谘询，巷议街谭，事多不实，则考献难。重以改隶之际，兵马倥偬，档案俱失，私家收拾，半付祝融，则欲取金匮石室之书，以成风雨名山之业，而有所不可。然及今为之，尚非甚难。若再经十年、二十年而後修之，则真有难为者。是台湾三百年来之史，将无以昭示後人，又岂非今日我辈之罪乎?

横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑。遂以十稔之间，撰成台湾通史，为纪四、志二十四、传六十，凡八十有八篇，表图附焉。起自隋代、终於割让，纵横上下，钜细靡遗，而台湾文献於是乎在。

洪维我祖宗渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣。追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥自儆惕。乌乎念哉!凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性，此则不佞之帜也。婆娑之洋，美丽之岛，我先王先民之景命，实式凭之!中华民国七年秋八月朔日，台南连横雅堂自序於剑花室。

集评

【张解民】 史德史识兼备，连公兹作厥功甚伟。序文所陈旧史氏之罪，语语深到，宜其成此发愤之作也。　【穆如】 战战兢兢，身分庄雍，史家惟难，感人至深。　【徐晋如】 连雅堂之着台湾通史，一依龙门体例，而孤忠寸悃，不让思肖心史，宜哉章炳麟以「千万不可得一二」之遗民称之。