·谈艺录序

钱锺书　　一九四二

钱锺书(一九一〇～一九九八)，原名仰先，字哲良，後改名锺书，字默存，号槐聚，江苏无锡人。基博子。曾任教於西南联大等多所高校，晚年任中国社会科学院副院长。着有槐聚诗存、管锥编、谈艺录、宋诗选注等。

谈艺录一卷，虽赏析之作，而实忧患之书也。始属稿湘西，甫就其半。养痾返沪，行箧以随。人事丛脞，未遑附益。旣而海水群飞，淞滨鱼烂。予侍亲率眷，兵罅偷生。如危幕之燕巢，同枯槐之蚁聚。忧天将压，避地无之，虽欲出门西向笑而不敢也。销愁舒愤，述往思来。托无能之词，遣有涯之日。以匡鼎之说诗解颐，为赵岐之乱思系志。掎摭利病，积累遂多。濡墨已乾，杀青尟计。苟六义之未亡，或六丁所勿取。麓藏阁置，以待贞元。时日曷丧，清河可俟。古人固传心不死，老我而扪舌犹存。方将继是，复有谈焉。凡所考论，颇采「二西」之书，「二西」名本昭代丛书甲集西方要纪 小引、鲒埼亭诗集卷八二西诗。以供三隅之反。盖取资异国，岂徒色乐器用;流布四方，可徵气泽芳臭。故李斯上书，有逐客之谏;郑君序谱，曰旁行以观。东海西海，心理攸同;南学北学，道术未裂。虽宣尼书不过拨提河，每同七音略序所慨;而西来意即名东土法，堪譬借根方说之言。非作调人，稍通骑驿。附说若干事，则史通 补注篇固云：「除烦则意有所恡，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛楛，列为子注。」萧志离乱，羊记伽蓝，遗意足师，祖构有据。余旣自叹颛愚，深惭家学，重之丧乱，图籍无存。未耄善忘，不醉多谬，蓄疑莫解，考异罕由。乃得李丈拔可、徐丈森玉、李先生玄伯、徐君调孚、陈君麟瑞、李君健吾、徐君承谟、顾君起潜、郑君朝宗、周君节之，或录文相邮，或发箧而授。皆指馈贫之囷，不索借书之瓻。并书以志仁人嘉惠云尔。壬午中元日，锺书自记。

集评

【穆如】 文颇胜质，富於学犹欲炫辞句，故少神气，读谈艺録，此病更甚。　【碰壁斋】 文势兔起鹘落，略不拖泥带水。「非作调人，稍通骑驿。」中外古今文史哲，一以通之，先生爲学之旨也。然窃以驿骑之通者，恐亦未必不偶作使节之调也。　【李舜华】 「谈艺录一卷，虽赏析之作，而实忧患之书也。」作者盖深有所待也。「时日曷丧，清河可俟。」或曰，此乱世之音也，当乱世之时，不得不如此也。然则昇平之世，天下河清，只宜袖手而观，但赏一幅浮世绘，果然耶?　【宗家】 默存佳构，虽一小序而光华万丈，况复忧患之书，励精发愤乎?　【徐晋如】 钱默存古雅典重，终不及瞿兑之清丽可喜。　【易庵】 默存先生抱经世忧患之心成此旷世奇书，嘉惠学林至广。「大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。」此先生治学之名言也。方今之大师、大儒，惟金钱名位是务，有求诸於二三素心人者，盖亦鲜矣。