·文艺会季刊发刊词

陈锺凡　　一九一九

陈锺凡(一八八八～一九八二)，又名中凡，字斠玄，号党无，江苏盐城人，幼从叔父陈玉树读书，及稍长，入两江师范学堂，从李瑞清、缪荃孙、陈三立诸公游，复入北京大学哲学系卒业。历任北京大学附设国史编撰处撰辑员、北京女子高等师范学校国文部主任教授，东南大学教授兼国文系主任、广东大学教授、上海曁南大学中文系教授兼文学院院长、金陵大学教授、金陵女子文理学院中国文学讲座教授，南京大学中文系教授。有诸子书目、经学通论、诸子通谊、中国韵文通论、周秦文学、汉魏六朝文学、两宋思想述评以及中国民主思想发展史、民主与教育等，凡十余部。诗文辑为清晖集。

大戴记载曾子言：「少讽诵，壮议论，老教诲。」是知载籍极博，或累业所莫殚;教思无穷，非传习所克罄。必也肴核群言，折衷一是，着之篇籍，日就月将，方足切理餍心，信己而谕人也。惟一隅之见，或希明而转晦;众说放纷，或蕲通而反塞。则其蔽有四，可得而论焉。

夫察来藏往，斯称神智;知新温故，可以为师。盖化裁之道，因革之宜，非通古今，未能尽变。若其情有抑扬，道分封畛，拘牵者不达时宜，循俗者弁髦故制，则陆沈盲瞽，仲任所诃。是曰笃时，其蔽一也。夫国有强弱，文化判野。强者之制，不尽闓明;弱者所施，岂皆朴鄙?当时顺俗，不主故常;物论莫齐，孰知正轨?苟眛凿枘之诮，舍己而从人;或执习俗成规，专断以造论。截鹤续凫，前贤所诫;削足适履，愚者弗为。是曰拘墟，其蔽二也。登高者见牛成羊，履地者仰木若箸，视差远近，体若有所增损。目眚则苍碧不分，耳惑则蚊雷同调。官有所蔽，觉每因之错误。人之因心造境，缘虑度理，蒙覆宏多，何以异是。故见仁见智，或畸或齐，虽有日新，徒锐偏解。是曰物蔽，其蔽三也。倚私忘公，气一动志，嫉恶道真，愤情党伐，钳人之口，覆己之非，矜气相陵，浮词求胜。孙卿所谓「私其所积，惟恐恶闻;倚私观异，惟恐闻美」者也。是曰情瞀，其蔽四也。综兹四蔽，革易良难。诚非从容中理，心知其意，未足持众说之平也。故言论非可造次，识者於以觇心习焉。

本校创设逮今十稔，条理甚密，学科完美，略云周奋。顾舍春秋考绩而外，鲜有论着之属，相与剖析是非，印证同异者。以是而言显学，毋乃少壮之功有未尽乎?同人引以为恧，爰有研究讲演诸会之设，复有此季刊之印行焉。非敢自珍敝帚，横炫痴符，特欲图商况之谋，宏观摩之益已耳。贾子曰：「君子言必可行也，然後言之;行必可言也，然後行之。」扬子曰：「学行之上也，言之次也。」同人今为其次以图其上，坐论期於起行，敢不兢兢焉以解蔽为虑，而慎其所立者哉!

集评

【陈永正】 今之传习，其蔽何止四者哉。余谓目蔽、耳蔽、口蔽、心蔽，此四蔽者，欲解尤难，惜未能起斠玄翁於九原之下与细论耳。　【张解民】 呜呼噫嘻，蔽犹自可，其奈塞何!　【徐晋如】 拘墟之蔽，爲祸最烈。清晖虽出安庆之门，爲学自有根柢。　【邹金灿】 拘墟两字，最应耽思。