·吴碧柳别传

刘咸炘　　一九三二

刘咸炘(一八九六～一九三二)，字监泉，号宥斋，四川双流人。监泉祖沅、父梖文，皆以名儒讲学鄕里，监泉幼承家学，五岁即能属文，以读书着述授徒终其身。主尙友书塾十余年，又历任敬业学院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。着作已成者都二百三十一种，汇为推十书，取说文「推十合一」义也。蒙文通许为「一代之雄，数百年来，一人而已」。

唐迪风别传成，录寄江津吴芳吉碧柳，覆书见许。未几而有电报自江津至，碧柳病死矣。得报惊而失声，如痴者久之。乌乎!世乱不可言，惟望茁非常之人，即使穷塞，犹可为将来播种。而黄茅白苇，弥望中特立者，千百仅一二。乃又中道而死，天耶?人耶?悲哉!悲哉!

碧柳与迪风，虽皆不合时宜，而其世遇则异。迪风多为人所恶，虽亦有感之者，而几至避地。碧柳则多为人所喜，虽谤亦随之，而所至亲附者众。碧柳卒於其县中学校长之任，积劳而病。其死也，哀诔诗传表颇具，较迪风为赫諠矣。然余犹有言者，亦以志余所不忘之碧柳耳。

碧柳平生历百苦，尝自作年表一篇，冠於诗卷，述之甚详，其曲直致足动人。又爽摰喜自道，尝三数见者，必称为血性人。讲演尤激昂，闻者莫不奋，士之亲之以此。顾以余所见，则碧柳之不可及者，乃不在其激昂，而在其坚实;不在其血，而在其骨。即以血论，亦不在其於友朋，而在其於家庭也。

迪风形硕长而气盛露，碧柳则体遒削而气沈抑。迪风词锋虽可畏，而颜常若笑;碧柳平居讷讷，而有不当意，则双眸耿耿直视。以昔人品藻言之，盖迪风近狂，而碧柳近狷焉。

碧柳行历朔南，通英吉利文字。作诗参西方法，盛有名。称道孔孟，亦兼取耶苏及希腊先贤。勇於为人，常思树绩於邦国，故人或以为能合新旧。然其欲有为之心，多发於不忍，而少生於欲，自见近里者，已欿然不自足。於所不为者，持之坚决。尤恶趋时，乃至以女子不剪发为贤。非夫张胀偾气，从风譁世之流也。

碧柳与冯敬通、刘孝标、汪容甫有同戚，而其为人无名士气。虽百忧交攻，未尝有牢骚愁怨之态。然又非遣以达观、胜以豪情也。其所以处此者，平情率理，归於自责，乃有儒者所未能。若斯所言，欲举其事以实之，则不胜举。无已，姑举其与余书，有曰：「自去年闻畅论成己成人之言，连连发现不能尽性之处。念此事归求有余，何必在外?」又曰：「处伦常艰困，无过自责。聆兄所戒，信奉益坚。今知彼之不能善处我，皆我不能善处之也。感召由己，何暇责人?」又曰：「兄谓我言谈态度，与人刺激性重，时刻未忘，在此力求收敛，似稍佳。」乌乎!碧柳於余常推许过当，余怍然不欲举也。不得已而举此，乃以彰其心德之隐，且见其度量。充斯量以进，所就当如何?而孰意其遽止於是耶!庄生有言：「有卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悦之，是以神人恶众至。众至则不比，不比则不利。」碧柳不幸而类是。庄生意虽稍迳挺，而哀碧柳之早死者，能不以是为之惜哉!

碧柳平生惟传诗，尝欲仿西方人为数万言之诗，粗拟构式。谓广州为初通异俗之地，而游踪未至，欲以暇往观之。又拟潜心究先儒书，并以所得充此诗。诗竟未成，然其志亦不专在成诗也。其诗长短言最盛传，而余独喜其五言。思亲哀民之作，尤余所以得知其人。尝语之曰：「中西合体之诗恐不可创，五言自明末诸遗民後无能者。君作遒摰，几可与抗，宜尽力於是。」盖碧柳之诗之可贵者，亦不在於激昂，而在坚实;不在气，而在骨也。乌乎!碧柳已矣，欲见其人惟诗耳。然而止以诗传者，碧柳之不幸也。

集评

【张解民】左思「世胄蹑高位，英俊沈下僚」与鲁迅「世味秋荼苦，人间直道穷」之句，可堪赅括传主生平。虽然，得吴宓先生、刘咸炘先生此等死友，芳吉先生亦可含笑於九泉之下矣。　【徐晋如】碧柳之殁，雨僧爲山阳死友，故其正传，非雨僧不能爲。然推十君之别传，洞牖另辟，亦足知人。「不在於激昂，而在坚实;不在气，而在骨」是一篇文眼，徵庄引儒，反复引证，评骘有当，遂成佳构。