·燕蹴筝弦录序

高吹万　　一九一五

高吹万(一八七八～一九五八)，名燮，以字行，江苏金山人。曾参与创办觉民月刊、复报月刊，主持国学商兑会及寒隐社，刊行国学丛选等。着有吹万楼论学书、吹万楼文集、吹万楼诗集、谈诗国风札记、感旧漫录、金陵游记等。

某山居读诗，尝叹诗序所谓「发乎情，止乎礼义」之说之善也。虽然，礼义者，情之防，情不逾防，为圣人录诗之所难。故朱子释之曰：「此亦言其大槪有如此者，其不止乎礼义者，固已多矣。」夫情也者，一往无际者也，旣已发矣，何能止之。且人之才者，其情恒倍於众人，积之以学，则其才倍焉，其才倍则其情亦倍焉。学所以养才，而才所以益情，故天下有学之人，未必遂无逾防之事，此无可讳者也。盖因其有余於才，而乃溢乎情之分际耳。

世传朱竹垞风怀一诗，实为其小姨而作。考竹垞娶於冯，其妻名福贞，字海媛，妻之妹名寿常，字静志，诗中所云「巧笑元名寿，妍娥合唤嫦」者，分藏其名，最为明显。其余事迹，虽约略可得，但诗语迷茫，尚无正解，余每用为恨。友人姚子鵷雏，志趣历落，跌宕於文章诗酒间，近复从事稗官家言，辄取竹垞此事，着为一书，名曰燕蹴筝弦录。书中专写其兵戈转徙，极离合悲欢之致，而始终不及於乱，为一书之大旨，诚有合於诗人发情止义之言矣。

夫竹垞氏号博极群书，而韵史流传，千秋不泯。其风怀一什，集中旣存而不删，种种因缘，不复自隐。情之真者，不当如是乎?吾闻太仓杨云璈叔温着有水仙缘小说，叙述此事甚详，稿今尚藏其邑人陆君彤士处，惜刊布无人，未之获见。吾不知姚子此录，果与叔温氏所着有同焉者否?又不知果与诗中风流温腻之事实一一悉合否?要之姚子之用意甚厚，其立言之体，尤可以之风诸世而无疑者也。余故乐而为之序。民国四年一月，吹万居士。

集评

【陈永正】 世谓静志居琴趣纯是风怀一诗注脚，琴趣实远胜风怀也。　【颖庐】 叙事井井，简而能详。　【田若虹】 论诗及情与理，情现於理处，理融於情中，抑何必事事一一悉合哉。　【李舜华】 独举风怀一诗，岂知竹垞者耶?如此论朱冯二人，又岂知「情」者耶?但不知燕蹴筝弦录因何而作，高氏此序又因何而作。岂乱世之中，身如飘溷之絮，惟此风流温腻，便如暗夜电光，可作醒睡谈耶?寄身稗言，所谓鸳鸯蝴蝶者，亦都不过幻中人、梦中景耳，又何必谆谆以风世爲辞耶?【许绍锋】 稗言琐事岂堪序。　【汪梦川】 情而才而学乎?学而才而情乎?竹垞不自解而高氏爲解之。