·谒明太祖陵文

孙文　　一九一二

孙文(一八六六～一九二五)，字载之，号日新，又号逸仙、中山樵，故称孙中山，广东香山人。中国近代民主革命先驱，倡为民族、民权、民生之三民主义，创立同盟会、中国国民党，先後任中华民国临时大总统、总理。遗着建国方略、建国大纲、三民主义等。

维有明失祀之二百六十有七年，中华民国始建，越四十有二日，清帝退位，共和巩立，民国统一，永无僭乱。越三日，国民公仆临时大总统孙文谨率国务卿士文武将吏祗谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰：

昔宋政不纲，辽元乘运。扰乱中夏，神人共愤。惟我太祖，奋起草野，攘除奸凶，光复旧物。十有二年，遂定大业。禹域清明，污涤羶绝。盖中夏见制於边境小夷者数矣，其驱除光复之勳，未有能及太祖之伟硕者也。後世子孙不肖，不能继厥武，委政小人，为犹不远。卵翼东胡，坐滋强大，因缘盗乱，入据神京，凭肆淫威，宰制赤县。山川被其瑕秽，人民供其刀坫。虽义士逸民，跋涉岭海，冀拯冠裳之沈沦，续祚胤於一线，前仆後起，相继不绝，而天未悔祸，人谋无权，徒使历史编末，添一伤心旧事而已。自时厥後，法令益严，罪罟益密，嗟我汉人，有重足倾耳，箝口结舌以葆性命不给。而又假借名教，盗窃仁义。锢蔽天下，使无异志。帝制之计，旣周且备。将藉奸术，长保不义。然而张曾画策於私室，林清飙起於京畿，张李倡教於川陇，洪杨发迹於金田，虽义旗不免终蹶，亦足以见人心之祈向矣。

降及近世，真理昌明，民族民权，盎然人心。加以虏氛不竞，强敌四陵，不宝我土，富以其邻。国人虽不肖，犹是神明之胄，岂能忍此终古，以忝先人之灵乎?於是俊杰之士，飙发云起。东南厥始发难，吴越震以一击。徐锡麟注弹丸於满酋之腹，熊成基举烽燧於大江之涘。以及萍乡之役，鎭南关之役，最近北京暗杀之役，羊城起义之役，屡起屡踬，再接再厉。天下为之昭苏，虏廷为之色悸。蕴酿蝉蜕，以成兹盛。武汉首义，天人合同。四方向风，海隅景从。遂定长江，淹有河淮。北方旣协，携手归来。虏廷震惧，莫知所为，奉兹大柄，还我国人，五大民族，一体无猜。呜呼休哉!非我太祖在天之灵，何以及此?

昔尝闻之，夷狄之运，不过百年。满清历年，乃倍而三。非天无常，事会则然。共和之制，亚东首出。事兼创造，时异迟速。求仁得仁，焉用怨讟?又闻在昔，救时之士，尝跻斯丘，勖励军志。俯仰山川，欷歔流涕。昔之所悲，今也则乐。郁郁金陵，龙蟠虎踞。宅是旧都，海宇无吪。有旆肃肃，有旅振振。我民来斯，言告厥成。乔木高城，後先有辉。长仰先型，以式来昆。伏维尚飨。

集评

【穆如】其理不顺，则文无生气。然天道无情，兵由此起，奈何奈何!　【徐晋如】呜呼!以明太祖之酷，何足爲华裔祧祖耶?至奉洪杨爲先进，其志尤等而下之。