·咏怀堂诗集跋

柳诒徵　　一九二八

此书都十卷，并据阮氏自刊本校印。原刻咏怀堂诗集四卷，外集二卷，丙子诗一卷，戊寅诗一卷，旧藏丁氏八千卷楼，今在盋山图书馆。辛巳诗二卷，则余游书肆得之，兹为合印以备谈艺嗜奇者之求。至弘光时诗，不知尚有刊本否也。

大铖当天啓中，与左魏诸公构衅，名在璫案，终庄烈帝世，废斥十七年。叶序称其里居以来萧然无一事，惟日读书作诗，以此为生活。是集所载，盖皆其穷居屏处，焠精壹力之诣也。

大铖曾大父鹗、从祖自华，皆有才学而不轨於正。鹗从欧阳南野游，王学支裔也，而盗虚誉，以贪墨败，详明史 胡宗宪传。自华偃蹇骀荡，仕辄不得志，见钱谦益列朝诗集小传。至大铖遂为有明一代奸臣之殿，得罪名教，陨首岩石，其亦家世赋遗然欤?

自华自谓其诗超于鳞而上之，且诏大铖卓出独树，自致千古。叶序称坚之先生：「郡中推才子，古人无两，亦心折公，门下问字者接踵，辄曰：『盖往质吾家勳卿。』」是其诗亦本自华教，融怪特之性，而归於冲雅，濡染有自，宜其异常也。大铖诗之途径，旣见於自序，其论陶诗，谓靖节萧机玄尚，直欲举大风、柏梁、短歌、公宴汉魏间雄武之气，一扫而空之，以登於考盘、北门之什，似离骚、歌、辨，亦在然疑出入中。易世而有辋川、太祝、京兆三子者，又能变化以广其意。今从陶入三百，功力倍取资博，而意象更觉日新，则後起群贤不可不勉，其自期待者敻矣。

然史传第称大铖「机敏贼猾，有才藻」，削其诗不登艺文志。钱谦益故尝阿大铖，仅录其诗七首。初非其极诣，亦不加评骘。朱彝尊明诗综不载大铖姓字，附论於李忠毅诗前，曰：「佥壬反覆，真同鬼蜮，虽有咏怀堂诗，吾不屑录之。」以故清代藏书家於其诗率尠着录。乌虖!名节之视文藻，顾不重耶!

抑余读夏存古续幸存录论圆海事一则曰：「阿璫亦无实指。」再则曰：「阮之阿璫原为枉案。且谓持论太苛，酿成奇祸，不可谓非君子之过。」夫以东林子弟躬受大铖荼毒者，而为恕词若此，使大铖丁甲申之变，终已不出，读其诗者，挹其恬旷之致，於品节或益加恕焉，未可知也。然则君子之於小人固不可疾之已甚，而负才怙智，不甘枯寂，积苦摧挫，妄冀倒行逆施，以图一逞，卒举其绝人之才，随身名而丧之者，良足悲已。戊辰五月柳诒徵。

集评

【王玉祥】 今则小人固不乏，而小人又才高如阮圆海者甚罕见矣。　【许绍锋】 文平而理不正，未得恕之义也。夫卑贱小人之恶，贼匪独夫之罪，僞妄惑乱之言，禽兽不如之行，岂可推己以及之。圣贤君子，抱道执度，以正名实，诛贼匪，攻异端，则不以人废言可也，因情循理，以推己及人，则谓之恕。　【张青云】 佳人作贼，昔贤屡叹。此文亦本「不以人废言」之旨而作申论，曲折条畅，节节搜出，固已见君子之仁厚宅心，至若「名节之视文藻，顾不重耶」一语，则严於斧钺，如闻棒喝矣!　【汪梦川】 夫才之於德，固未尽一致;而诗之於人，尤有似有否，未可一槪而论。　【徐晋如】 曩读阮圆海传奇，深服其才藻。然性情爲道术之本，圆海才高而性谲，平生出处旣定，孰得平反?以视钱牧斋、吴梅村，自有不当恕与可恕之别。　【陈渺之】 末段史论卓特，知人论世，斯爲典范。