·游山说

右文　　二○一○

右文，一九八三年生，原名刘楷彬，福建泉州人。现任职於泉州市地方志编纂委员会。着有椎轮集。

谢康乐死，空山不闻屐齿响千余年矣!孤松高举，轮囷布濩，炎景却驾，凉颸来御，萧萧然出尘之表，而无可荫之人;茵草繁生，缘岭被岗，碧色流波，翠色凝滑，天然织就之褥，而无可枕之人;申椒菌桂，幽谷杳窱，韡烨馺娑，酷烈沤郁，上者缀和缓之方，下者登易牙之俎，而无可飧之人;县瀑歕珠，飞流泻玉，澄澈人心，爽闓人气，仪狄掬手以沈醉，玄石瓢饮以解酲，淡而可味，如道之腴，而无可饮之人;好鸟相鸣，翾飞成群，啾啾唧唧，嘤嘤喈喈，似造化之埙篪，山灵之笙簧，而无可听之人;云生云灭，羲和湛浮，思接变化之端，神驰橐龠之倪，可以围於寸眸，可以摄於寸心，而无可视之人，凡此者何哉?

夫昔人之游山，有三乐焉。拂袂市廛，振衣山间。企赤松、王乔之羽化，慕偓佺、苏耽之逍遥。清飈乍来，仿佛子列子御风而泠然;浩露倏降，又似汉武帝抗金茎而屑璵璠。歙六合之新，吐五内之故。浊骨为之清，尘魂为之醒。飘飘然，翛翛然，神乎?仙乎?至人邪?化人邪?此一乐也。掉臂汗雨之外，抗首青云之表。万物森来贶目，群动靡无逃形。可以枕藉怪石，摩挲造物之灵躅;可以盥漱清流，涤浣世间之蹙扰。生灭之迹，寸眸可阅;兴亡之几，衷心可悟。人生能着几两屐，秉烛夜游良有以。此二乐也。仁者乐静，文士情满，登高能赋，各言尔志。或以嶔崟峍屼，峻极嶊嶉，竦身天半，俯眺世间，一则以东鲁蕞尔，再则以天下蒂芥。忻宇宙之弘侈，广胸怀以象之，思有以副是腰腹，故博之以文，约之以礼，发愤忘食，乐以忘忧。或以其岿然屹然，壁削万仞，刚以则之，介以法之，思为危难之梁栋，倾颓之柱甍。伐性之耆不得动，腐肠之慾不得撼。确乎不拔，坚乎不扰，块然为可以寄可以托之伟岸丈夫。或以其缥缈窈袅，爽垲清庨，脱略世事，跌宕人寰，恍然悟名教者，贤人之大繮锁，圣人之大桎梏，逸乐者，自然之至宠渥，天地之至靳惜。於是泯物我是非有如脱屣，忘古今成败有如蝉蜕，逍遥於万仞之颠，独与造物者游。此三乐也。

今世之游山，则有三弊焉。昔人之游，贵乎独往;今人之游，必赖於道夫先路者。奇景幽邃，不索之以己之清矑，而寄於夫人之燥吻;清境容与，不感之以己之灵府，而寄之以夫人之颐指。鱼贯而来，蚁行而往，似黄初平之牧群羊，笞之则静如顽石，叱之则动若触藩。是夫人者，圜颅方足，能语能笑之机械尔。戴之而游，寡焉少味。此一弊也。昔人之游，围之以目，写之以心;今人之游，必赖於方寸之机械，万物起灭，凝之於俄顷;群动跂翾，摄之於掌握，不遑於遣累驰神，汲汲於忸怩作态彼机械之前。归去迥无所得，聊且引之为谈助耳。不识以神为马，以心为轮，此方寸之影果能资卧游乎?此二弊也。昔人之游，自蜡其屐，拄杖援藟，循径而上，其心闲，其貌暇，偶游之趣，纷至而遝来;今人之游，或牵以络索，县以奇肱，引之而上，白云之外斯须可到，求其自得之趣，则敻乎不相入，辽乎不相关。矧此方丈之机械，适於泰西崒兀硗确之山耳，岂得施於我华夏锺灵毓秀之山?此三弊也。

积此三弊，望彼三乐，如潢污之比江海，蚁封之拟太华，岂可同年而语哉?庄生有云：「有机械者，必有机事，有机事者，必有机心。」机心不去，彼沤鸟且翔而不下，况锺山之英，草堂之灵邪?求一可荫可枕可飧可饮可听可视之人而不可得，宜哉!

集评

【张解民】 题旨佳，然行文失之堆叠斧凿;起首一句，亦故作惊人之语，大而无当。　【碰壁斋】 附团、摄影、索道三事，最切当下。鱼贯、蚁行、羊牧三喻，尤穷形极相。第三乐似觉辞费，且与一乐无大异焉。