·与友人论书

辱来书，并以近作条幅见示，徵论於予。予方以君之独违时尚为可异，抑恐举世混混，曲高者其和寡也。尝见近日坊肆中，售儿童字课者，讹谬百出，不独笔划结构，多悖乎六书，甚且教人以工匠规矩绳墨之法，为作书之方圆平直，而自鸣得意，於是书道益不堪问矣!东坡论书云：「读书万卷始通神。」夫不研金石，恶知书之源?不治小学，恶解书之用?不浸渍经史百家，恶养书之气?率尔操觚，徒为貌似者，匠而已。存形阙神，固且不可，况持工器而衡书艺乎!东坡又言;「吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，尝谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。」嗟夫!通其意者，通其神也。则读书万卷，斯得之矣。君喜读书，且工为诗，於临池之道，宜有异於哓哓者。而浅学之士，方以能临摹百体书法，骄矜於世，又宁知古之能书者，莫不寝馈於商彝周鼎、汉碑唐帖，盈千累万，以自成其机杼哉!予荒於学，不自知其是非，辄持此意，与君一商之。

集评

集评【碰壁斋】 昔书之匠，存形阙神，匠之工者也。今书之匠，败形破笔，匠之风者也。昔匠与古爲奴，今匠与古爲疽，必溃腐裂灭之乃已。其迹也若反，其爲匠也则一。　【许绍锋】 虽有见识，然有欠简练，「东坡又言」处累赘。