·周易义疏跋

邓秉元　　二○一一

邓秉元，一九七四年生，原名志峰，号涣斋，以字行，吉林农安人，祖籍山东宁海。现为复旦大学历史系教授。有周易义疏、孟子章句讲疏等着。

系辞云：「易者冒天下之道。」文言曰：「夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。」易统天人，圣贤尽性至命之道也。孔子五十而知天命，了彻往圣所以济大过之学，遂能作易，而为万世立不易之宗。易总六经，有以夫。渺予小子，意未能不惑，心未尝不动，於夫子造次颠沛之学无一能焉，而径欲言圣贤分上之事，岂不有僭哉!岂不有僭哉!虽然，亦予之不得已也。

元少时，为一大事因缘所感，无以遣怀，乃湛心於古今道术，颇闻五行阴阳之说。觉与俗学凿枘难通，虽好之而有疑。时犹以真谛视俗学也。稍长，读卜筮易，私心不甚喜。以其但明小数，未达天人性道之大本，不足以称立命之学。因缘所会，偶闻佛家天台宗说，如饮醍醐。年及弱冠，始购得宋元人注四书五经，读朱子本义，苦其义例纷纭，未能一贯，旋弃去。惟卦德一义深中其心，意颇属之。其後务於中西杂学，未以易道为急。庚辰、辛巳之际，得读潘雨廷先生易贯华严颂，爽然若失，始知自李唐来，尚有此一路学问，常存天壤间。夫一物不知，儒者之耻，环顾六艺之学，惟周易为六经之首，最称聚讼，向尝欲入而未得其门，乃发心习易，尤究心於象数、图书之学及今所云科学易者。间亦留心佛理，稍读诸经论。甲申、乙酉之间，闻沪上张文江先生居家讲学，时往从游，厠闻其庄子、禅宗之学，亦胜缘也。且自癸未以降，往返穗、沪之间，复於中山图书馆读李镜池一派之书。初尚震於其说，继乃识其武断。然诸说纷纶胸臆，未能强合，以知解论，固各擅胜场;以夫子大义衡之，讫无可当意者。窃以夫子旣言一贯，必不我欺，有清以降，学者徒知严遵师法，不敢越汉儒雷池一步，断非契理之谈;至若近人之武断一切，自我作故，尤非合符之论。然亦未能自出机杼，达其微旨。

元早岁尚气好侠，慕信陵君、张子房之风义。每读太史公及先秦诸子书，未尝不瞻顾徘徊，抚膺击案。继从本师朱维铮先生治经学史，读阳明、梨洲及近儒熊、马、梁、钱、牟诸先生书，想见其为人。惜沐猴而冠，自贻伊吝;叶公好龙，殆非其偶。盖性本顽愚，内多嗔慢，惟知学由外铄，气魄承当，智及尚难必期，仁则实未能守。此孟子所谓义袭者也。其初犹可弥缝，而似无破绽;及辛巳以还，遭逢事变，蒿目时艰，昔所承当者，竟尔反噬，时发狂瞽，动生疑情。朋思往来，妄念纷起，不惟断港绝潢之虞，几至悬崖撒手之失。至今思之，面为之赤，汗为之下。呜呼，佛悯沈沦，圣悼几希，甚矣，予之困也!

孟子曰：「其为气也，配义与道。无是，馁也。」陆象山云：「这里是刀锯鼎镬底学问。」夫学问之有真伪，端在几微一念之间，此君子所以贵乎慎独也。本心旣失，无以自反，其弊不至於纵溢横决而不止。庄生有言：「水之积也不厚，则其负大舟也无力。」古人所谓齐家治国平天下，必以修身正心诚意为本者在是。予旣有丧心之痛，不得已，乃求逍遥自放，养疴海东。

乙酉秋，泛海而东，居汉城。身无长物，惟携奘师成唯识论、李道平周易集解纂疏、熊十力先生新唯识论三书自遣。闭关思过之余，稍用力於古人身心性命之学。积之半载，狂情遂歇，向之散落者渐成条贯，乃知圣贤所以教万世者，皆如实语。中庸所谓「不诚无物」，信然。忽於东海西海、心同理同之言，恍若有会，乃思中印两希诸大哲之说，觉其妙旨冥应，若合符契。虽然，此非欲强合之也，乃见其异而非异，异而有不可异者在。易云：「火泽睽，君子以同而异。」又云：「天与火，同人，君子以类族辩物。」是之谓也。其所以同之者，即吾中土殊途同归之易道。兴之所至，遂以所证解其本经，向之视为天书者，转见文从字顺，涣然冰释。至是方敢自信其学，始生注易之念。凡一阅月而义解成。其何以能如此之速，终莫详其故也。

上下经义解旣成，常恐读书未广，来无谓之讥，乃藏之箧笥，秘不敢示人。且思世衰道微，古之微言坠绪得以不绝者，端赖历代学人善继善述。以元之不敏，窃有志表而出之，此亦「维天之命，於穆不已」之一事。遂发其故籍，考其旧论，抉其幽隐，略事折衷。每遇一义，值古人孤明先发，未尝不手之舞之，足之蹈之，会心千载之下。其析理未精，得先贤遗教而终於证成者，亦复不少，疏证之作，所以惠我者深矣。

丁亥夏杪，系辞义解成。己丑、庚寅之交，说卦、序卦、杂卦义解一时皆毕。其时外父旴源李公弥留牀榻，予亦分轮守夜，埶半子之劳。残冬将尽，万户萧疏，长夜寂寥，一灯明灭。念人天之永隔，神游八极;慨古今犹旦暮，性安大化。说、杂之理，絜净精微，所以能稍得其大义者，根於是也。虽然，是亦悲哉。

辛卯仲夏，疏证缮就，凡六易稿以成。遂付之剞劂。昔伊川程子易传旣成，殁身而後传。或有叩之者，乃云：「尚觊有少进耳。」以彼例此，宁不愧煞。且康节邵氏不尝云乎，「知易者不必引用讲解，始为知易。人能用易，是为知易。」则予之未证说证，强作解人，几何不为通人所笑矣。元虽至愚，雅不欲此，良以十年精力，略萃於斯，虽不当方家之一哂，或可立此存照，以为他日反躬之一助。且就有道而正之，亦所本怀。读是书者，倘能鉴其微衷，而恕其狂鄙，则何幸如之。好友童立军、王纯兄知予有是作，不以覆瓿为忧，慨然为之付梓，其情可念;责编李明权先生，为之袪讹正谬，匡我不逮，用力实多。因志於此，并致谢忱。重光单阏之岁时在上元初稿草成，夏历五月十九二稿写定。涣斋谨识。

集评

【张解民】读此跋，益觉「夙慧」之说非虚妄。「後生可畏，焉知来者不如今也?」泱泱华夏，绝学後继自有人在，我辈毋庸杞忧也。　【穆如】 历历分明，都非妄语谰言，宜顶礼焚香拜读。　【徐晋如】秉元先生年未及孔子不惑之年，而已说经指贯，震骇时流，岂质性天生，玄微天纵耶?此文之汪洋陂陀，抑其次也。