北齐·祖鸿勋《友书·与阳休之书》全文、赏析、注释

北齐·祖鸿勋

阳生大弟^②，吾比以家贫亲老^③，时还故郡^④。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝^⑤，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始^⑥。即石成基，凭林起栋^⑦。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合^⑧。日华云实^⑨，旁沼星罗^⑩。檐下流烟，共霄气而舒卷;园中桃李，杂椿柏而葱蒨^⑪。时一褰裳涉涧^⑫，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水;独咏山阿^⑬，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀^⑭。企庄生之逍遥^⑮，慕尚子之清旷^⑯。首戴萌蒲^⑰，身衣缊袯^⑱，出艺粱稻^⑲，归奉慈亲。缓步当车，无事为贵，斯已适矣，岂必抚尘哉^⑳!

而吾生既系名声之缰锁^㉑，就良工之剞劂^㉒。振佩紫台之上^㉓，鼓袖丹墀之下^㉔。采金匮之漏简^㉕，访玉山之遗文^㉖;敝精神于丘坟^㉗，尽心力于河汉^㉘。摛藻期之鞶绣^㉙，发议必在芬香^㉚。兹自美耳，吾无取焉。尝试论之： 夫昆峰积玉^㉛，光泽者前毁;瑶山丛桂^㉜，芳茂者先折。是以东都有挂冕之臣^㉝，南国见捐情之士^㉞。斯岂恶粱锦^㉟、好蔬布哉^㊱!盖欲保其七尺^㊲，终其百年耳。

今弟官位既达，声华已远。象由齿毙^㊳，膏用明煎^㊴。既览老氏谷神之谈^B40，应体留侯止足之逸^㊶。若能翻然清尚，解佩捐簪^㊷，则吾于兹山庄，可办一得。把臂入林^㊸，挂巾垂枝;携酒登��^㊹，舒席平山。道素志，论旧款^㊺，访丹法^㊻，语玄书^㊼，斯亦乐矣，何必富贵乎?

去矣阳子!途乖趣别^㊽。缅寻此旨^㊾，杳若天汉^㊿。已矣哉!书不尽意。

[注释]　① 阳休之： 字子烈，北平无终(治所在今天津蓟县)人。历仕魏、齐、周三朝，累官纳言太子少保、和州刺史等。　② 阳生大弟： 即指阳休之。　③ 比： 近来。 ④ 故郡： 即范阳。　⑤ 匝(zā)： 环绕。　⑥ 经始： 经营，建造。　⑦ 栋： 房屋的正梁，这里指造房。　⑧ 绮： 有花纹或图案的丝织品。全句意为生长于庭院中的草木如同绵绮。　⑨ 日华： 太阳的光辉。云实： 一名员实，植物名。　⑩ 旁沼(zhǎo)： 浅水洼。　⑪ 葱蒨(qiàn)： 青翠鲜明貌。　⑫ 褰(qiān)裳： 撩起衣摆。　⑬ 山阿(ē)： 山边的拐角。　⑭ 鹤唳(lì)： 鹤鸣。西晋文学家陆机被害前，叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎!”后常以华亭鹤唳为遇害者死前感慨生平之词。　⑮ 庄生： 庄子。着有《逍遥游》。 ⑯ 尚子： 尚长，字子平，东汉人。隐居不仕，有道术。入山自伐柴卖，以供生活。　⑰ 萌蒲： 用蒲草编的斗笠。　⑱ 缊袯(yùn bó)： 蓑衣。　⑲ 艺： 种植。　⑳ 抚尘： 在尘世中忙碌。　㉑ 吾生： 指阳休之。缰(jiāng)锁： 比喻束缚。缰： 缰绳。锁： 锁链。 ㉒ 剞劂(jī jué)： 雕刻。　㉓ 振佩： 摇动玉佩。佩为衣带上的饰品。紫台： 即紫宫，指皇宫。　㉔ 丹墀(chí)： 宫殿的台阶。地上涂着红漆，故称丹墀。墀： 台阶。 ㉕ 金匮(kuì)： 宫中藏档案文书的柜子。漏简： 指遗失的文书。　㉖ 玉山： 传说上古帝王藏书之处。　㉗ 丘坟： 《九丘》、《三坟》的合称，古书名，已佚。这里泛指古籍。　㉘ 河汉： 王充《论衡》中以司马相如、扬雄两人的文章比喻为河汉，其他人的作品比为泾渭。两句意为在钻研古籍，撰写文章上费尽心血。　㉙ 摛(chī)藻： 铺张词藻。鞶(pán)绣： 绣花的大带。比喻词藻华美。　㉚ “发议”句： 意为吐出芬香美妙的言辞。 ㉛ 昆峰： 昆仑山，盛产美玉。　㉜ 瑶山： 传说中神仙所居之地。　㉝ “东都”句： 西汉逢萌因不满王莽所为，解冠冕挂于东都城门，携妻子隐居。后世遂以“挂冕”用来比喻辞官。　㉞ “南国”句： 指屈原被放逐于荆楚之地。　㉟ 粱锦： 精美的食物和华丽的织品，指优裕的物质生活。　㊱ 蔬： 通疏。　㊲ 七尺： 七尺之躯，代指生命。 ㊳ 象由齿毙： 象因为象牙珍贵而被人击毙。　㊴ 膏用明煎： 油膏因能照明而受煎熬。用： 因，由于。 ㊵ 老氏： 指老子李聃，着有《老子》一书。谷神之谈： 《老子》中曾有“谷神不死”之说。 ㊶ 留侯： 西汉张良的封号。他佐汉高祖刘邦建立汉朝后，弃官入山从赤松子游。　㊷ 解佩捐簪(zān)： 古代朝官官服上带玉佩，解佩即指辞官;簪为固定官帽之具，捐簪亦即“挂冠”。　㊸ 把臂： 挽住手臂。　㊹ ��(yǎn)： 山峰。　㊺ 旧款： 往日友情。款： 真诚，恳致。　㊻ 丹法： 炼丹之道。　㊼ 玄书： 论道之书。　㊽ 途乖趣别： 道路不同，趣味有别。乖： 违背，背离。　㊾ 此旨： 归隐的意旨。　㊿ 天汉： 天空。

[作者]　祖鸿勋(生卒年不详)，北齐文学家。涿郡范阳(今河北涿州市)人。弱冠与同郡卢文符并为州主簿。临淮王彧举荐为朝奉请。后又出为防河别将，历任司徒法曹参军、廷尉正等职，官至高阳太守，在官清素而妻子不免寒馁，时议颇以为清高。曾去官归乡里，作《与阳休之书》。

[鉴赏]　六朝人以气节相励，以归隐为高。祖鸿勋向以文学、名节重于当时。临淮王彧举其为官，他毫不相谢;城阳王徽奏其为司徒法曹参军，他亦不领情;家境贫素，妻子寒馁，他却是乐天知命。在这封劝阳休之归隐的书信中，那种“心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣”的境界，不由使人想起陶渊明在《归去来兮辞》中：“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”的高洁情怀。信中以隐居生活的逍遥、清旷与官场仕途的艰难、凶险对举，劝诫朋友适时而止，以保天年。全篇文字言词浅切，辞意畅达，一股恬淡旷逸的情致从心中沛然流出，而又自然成韵。尤其信末“把臂入林，挂巾垂枝;携酒登��，舒席平山……”一节，令人神往，令人心动，令人视官场为畏途，视富贵如浮云。