管晏列传《史记》全文、译文、赏读

题解
管仲和晏子都是春秋战国时期齐国的政治家。齐桓公用管仲为相，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期赫赫有名的霸主。晏子在齐，事灵公、庄公、景公，“以节俭力行重于齐”。晏子当政时的齐国，声威已远远不敌日益强大的楚国。而晏子能“出使不辱君命”，维护国家的尊严。司马迁赞美他“进思尽忠，退思补过”。并深有感慨地说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉!”可见司马迁对晏子服膺之至。本文为管晏立传，正体现了司马迁的这一思想。
原文
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固”。“四维不张，国乃灭亡”。“下令如流水之源，令顺民心”。故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之。越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰;“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪?至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
译文
管仲，名夷吾，是颖水边上的人。他年轻时常常和鲍叔牙交游，鲍叔知道他是很有才能的。管仲家中生活很贫困，常常占鲍叔的便宜，鲍叔始终对他很好，没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业得以成功。九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是管仲的计谋。

管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于贫穷的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，而是知道时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，鲍叔并不认为我没有才干，知道我是没有遇到好的时机。我曾三次作战，但三次都失败逃跑，鲍叔不认为我是胆小，而是知道我还有老母的缘故。公子纠失败了，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，鲍叔并不认为我不知羞耻，而是知道我不拘泥小节，以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊!
鲍叔推荐管仲辅佐齐桓公以后，就情愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，常常是有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够了解人。
管仲在齐国执政，辅佐齐桓公以后，使海滨的小小齐国，流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，才能知道礼仪节操，衣食富足了，才能懂得荣誉与耻辱，君主如果能遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间就会亲密无间。”“礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。”“国家颁布的政令，就象流水的源泉，畅通无阻，因为它能顺应民心。”所以道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应着他们的愿望提供给他们，百姓所不赞同的，就顺着他们的愿望抛弃它。
管仲治理国家，善于利用祸害而得福，把失败转变为成功。非常重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公事实上怨恨少姬，于是南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会去攻打楚国，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公事实上北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国实行召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公树立信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“认识到给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”
管仲的财富可以和公室相比，他有三座高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他的政令法规，常比各诸侯都强大。
经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。
晏平仲，名婴，是夷维人，曾事奉过齐灵公、齐庄公、齐景公。他尽力实行节俭，为齐国人民所推重。他辅佐三公时，不吃两样的肉食，妻妾不穿丝绸衣裳。他在朝廷上，国君有话问他，他即严肃地回答;不向他问话，他就严肃地办事。当国家有道的时候，就顺命行事;无道的时候，就权衡度量着去行事。凭着这种品德，在三世中能显扬名声于诸侯。

越石父是个贤能的人，犯了罪被囚禁。晏子外出，在路上遇见他，晏子就解下左边的马，赎出了石父，并让他上车，一同回家。晏子没有向石父告辞，就进入内室，许久不出来，于是越石父请求断绝交情。晏子大吃一惊，整理自己的衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮助您脱离了困境，您为什么这样快地就要求断绝交情呢?”石父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里受屈，但在知己人的面前受到尊敬。当我在囚禁期间，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我赎出来，这就是知己了;知己而待我无礼，当然不如在囚禁中。”晏子于是请他进来，待为上宾。
晏子做了齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝里偷看他的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，坐在车盖下边，鞭打着四匹马，意气昂扬，表现出非常得意的样子。车夫回家以后，他的妻子就请求离去。车夫问她为什么。妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的宰相，名声显扬于诸侯。今天我看他出来，意志深远，常常流露甘居人下的情态。现在你身长八尺，却给人家当车夫，但看你的心意却自以为满足，因此我要求离去。”从此以后，她丈夫就变得谨慎谦虚了。晏子感到奇怪，就问他，车夫如实作了回答。晏子推荐他做了齐国的大夫。
太史公说：“我读管氏的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他们所着的书以后，还想了解他们的所作所为，因此，编写了他们的传记。至于他们的着作，世上已有很多，所以不再论述，传里只讲述他们的轶事。
世人都说管仲是贤臣，但孔子却轻视他。难道是因为周室衰微，桓公既然很贤明，而管仲不勉励他去谋求王道，却辅佐他完成了霸业吗?古语说：“帮助发扬君主的美德，纠正他的过错，所以上下就能互相亲近。”说的就是管仲吧?
当晏子伏在庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪以后，才肯离去，难道这是所说的“见义不为，就是没有勇气”的人吗?至于他的直率的规劝，冒犯君主的威严，这就是“在朝廷上要竭尽忠心，下朝则反省补救过失”的人啊!假若晏子现在还活着，我就是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事。
赏读
《管晏列传》在写作上有一个很大的特点。这在文章最后的赞语中说得非常清楚。“吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”因为管、晏二人的成就大家都知道，因此在“次其传”时重点放在“论其轶事”。这种安排，可谓恰到好处。如果把大家熟知的内容加以絮叨，毫无意义;而遗闻轶事，正可让这个轮廓性的形象添注生动的内容，使之有血有肉有感情。这种写法，很值得效法。
司马迁在写这篇列传时，笔锋常常挟带着自己的感情，慨然言之。大家知道，司马迁遭李陵之祸被定为腐刑。他如果有钱，按当时法令是可以用钱来赎罪的。可是，他家贫无力办到。而他的朋友们在这关键时刻，也都考虑各自的身家性命和仕宦前程，不肯伸出救援之手。最后不得不“就极刑而无愠色”，为了他那伟大的理想——完成《史记》的写作而“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”。受的迫害愈残酷，反抗者的战斗精神也会愈坚强。其发之于笔墨的思想感情，即使是写历史人物，也必定会倾注其中。《管晏列传》就是七十篇列传中突出的一篇。你看他，写管仲，却以浓重的笔墨同时写鲍叔。写管仲也就是写鲍叔：“鲍叔不以我为贪，知我贫也;……鲍叔不以我为愚，知时有利不利也;……鲍叔不以为我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也”。一层层排比如江河直下，使抒发的感慨形成无限气势。最后总结二句：“生我者父母，知我者鲍子也”。读者试与《报任安书》中有关章节对照，就可以体会出司马迁确是含着眼泪来为管晏二人立传的。