郭有道碑文一首蔡邕全文、译文、赏读

题解
本文选自《文选》卷58，是一篇颂扬郭泰学行、人品的碑文，表达了作者对死者的敬重之情。
原文
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。
先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。失其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬，周流华夏，随集帝学，收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒，伸佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其蔽。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨，翔区外以舒翼，超天衡以高峙，禀命不融，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念，乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼，于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。其辞曰：
於休先生，明德通玄;纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊;礼乐是悦，诗书是敦。匪惟摭华，乃寻厥根;宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操;洋洋搢绅，言观其高。栖迟泌丘，善诱能教;赫赫三事，几行其招。委辞召贡，保此清妙;降年不永，民斯悲悼。爰勒兹铭，摛其光耀;嗟尔来世，是则是效。

译文
先生名讳泰，字林宗，是山西太原界休人。先生的祖先是周代王季的后代。虢叔有十分美好的品德，(他与周文王是兄弟)，文王当政时，经常与虢叔商量国事。虢叔建立虢国后，称郭氏，所以姓郭的，就是虢叔的后代。
先生的诞生顺应了上天的美意。先生非常聪慧明智，对父母很孝顺，对兄弟友爱。待人非常仁义，秉性又很慈祥。先生的器量宏大，气度宽广，像海一样浩瀚无边，深不可测。至于磨炼节操与德行。在正直之道，言辞端正方面，先生固守正道，足以委以重任，审时度世足以用来纠正时事。于是先生考察览阅了六经，探求河图、六经诸纬和孝经纬，遍寻华夏，游集京师官学，把濒临坠毁的文武之道收集起来，将尚未灭绝的精微之言拯救出来。在当时那些头顶冠带与冠饰，腰束绅佩的有身份的人，看到先生的外表形象则如影附身，听到先生的声音则响应附和，就像百川归向大海，鳞虫介虫归向龙龟一样。至于先生潜心隐居于浅陋的房屋之中，收集朋辈勤于教诲，童蒙靠他帮助，用以去除蒙蔽。州郡的长官听说先生贤德，虚心备礼，也没有表达出对先生的敬意。君公都赞美先生，于是官府就征召先生为司徒的属员，又推举有道，先生都以有病而推辞。先生将要踏着鸿涯远去的足迹，继承巢父许由已灭绝的轨迹，飞翔到疆域之外的广阔天地舒展羽翼，超越天路以此高高地耸立。可惜啊，寿命不长，享年四十二岁，于建宁二年正月乙亥去世。凡是我等四方要好的人，将永远怀念和哀悼先生，没有什么地方可以寄托思念，于是共同回顾先生的德操，商量永不磨灭的事宜。大家认为古人已经不在世了，可是赞美之辞还存在，就是靠碑文的记述。现在我们如何能缺少这样的礼仪呢，因此在这里竖立碑石将墓标志出来，醒目地刻上先生高尚的德行，使他的美好的事迹发扬于百世，美好的声誉显现于无穷，碑文写道：
呜呼!先生。
您品德完美通大玄道。
您心灵善良受于上天。
您形像高大如山一样。
您思想深邃如同深渊。
您笃信礼乐爱好诗书，
不仅取华还探求根源，
师门重重心诚则开。
您德行是那样纯洁美好，
您信念是如此坚固牢靠。
洋洋士大夫仰慕您高德。
您隐遁世尘居于陋室，
您循循善诱启迪童蒙，
赫赫三公大夫几次征召。
您婉言相辞永保清妙，
惜享年不长百姓悲悼。
特刻此碑张扬先生荣耀，
以告后世效法先生德操。
赏读
碑文是写在死者墓碑上的文字，因刻于碑石，其篇幅必然受到限制;但又需要将墓主的行事品德表述周全，这就要求为文必须言约义丰，概括力强。这篇碑文没有将郭泰的生平经历展开记叙，而是用高度概括的笔墨，通过颂扬他的学行、声望与志向来展现他为人处事的品格。
全文分序文和悼辞两大部分。在序文中主要叙述郭泰的品行与学识以及他甘于淡泊、不慕荣显的隐者之风。结尾说明同道为之树碑表墓的原因，引出了下面的悼辞。悼辞全用四言写成，它以赞叹起笔，历述郭泰品格淑懿、学问渊深、传道授业、辞召守志等美德善行，终以嗟叹收尾。序文与悼辞二者虽沟界分明，又密不可分，文主叙写行事，辞重赞叹抒情，二者互为补充，浑然一体。
这篇碑文感情饱满、文笔典雅。它通过对郭泰生前行状的记叙，流露出作者对死者的高度赞誉，不仅悼辞全为四言句，序文也几乎全用整齐对偶的句式，工致整炼，词采雅泽。文中又多举古事，引用古书成句，为此文大添典雅之色。其典雅浑厚的风格对后世碑文产生了深刻的影响。