论积贮疏贾谊全文、译文、赏读

题解

本文写于公元前178年，即汉文帝二年。汉由于长期战争，因而造成经济凋敝，米价昂贵，这种情况一直延续到汉文帝时仍未改变。贾谊有感于此，作《论积贮疏》一文，以劝诫皇帝重视农业生产，积贮粮食。这在当时的积极意义是明显的。疏，古文体，给皇帝的奏章。

原文

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥;一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也;淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止，大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶!汉之为汉几四十年矣，公私之积尤可哀痛。失时不雨，民且狼顾;岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者!

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨;政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎!

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成!以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至!今驱民而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之!

译文

管子说：“粮仓充实了，百姓们就会懂得礼节。”百姓缺衣少食而能使国家安定的事，从古代到现在，还不曾听说过。古时的人曾说：“一个男子不耕作，就有人要挨饿;一个妇女不织布，就有人要受冻。”生产东西有时节的限制，如果消费它没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。古人治理天下，处理事情十分周到，所以国家的积蓄足以作为治国之依靠。现在放弃农业而去从事商业和手工业，这样，白吃饭的人很多，就构成国家的大害。如今奢侈浪费的风气日以继增，这也是国家的大祸。这两种祸害公然盛行，如果没有人制止它，国家将要覆灭，没有谁能挽救它;生产粮食的人太少而浪费粮食的人很多，天下的财产怎能不用完呢?汉朝自从建立到现在将近四十年了，公家和个人的积累还少得令人痛心。耕作时天不下雨，老百姓就要有后顾之忧;年成不好交不起租税，朝廷就卖官鬻爵，百姓就卖儿鬻女，这样的事已经传到皇上您的耳朵里了，哪有治理国家已使之危险到这种地步而皇上不惊惧的呢?

世上有荒年有丰年，这是自然界常有的现象，夏禹和商汤都曾遭受过水灾或旱灾。今天，如果不幸在方圆二三千里的地区发生旱灾，国家用什么来救济百姓呢?如果边境突然发生紧急情况，成千成万的士卒，国家又用什么去供给他们呢?如果兵灾、旱灾交互侵袭，社会上财富必然非常缺乏，胆大力壮的人就会横行劫击，老弱的人就会易子而食;政治没有完全上轨道，边远地方对朝廷怀有二心的人，就会一齐发难争夺天下。 到那时皇上才惊慌起来，图谋对付他们，哪里还来得及呢?

积蓄粮食，是国家生死存亡的大事。如果粮食多，财物有余，那么干什么不能成功呢?凭着这个有利条件进攻就能取胜，凭着这个有利条件防守就能固守，凭着这个有利条件征战就能胜利。使敌对的人降顺，使远方的人归附，召唤谁谁能不到来呢?现在如果驱使百姓回到农业上来，都依附到农业生产这个根本上，让天下的人都能自食其力，让那些从事商业、手工业以及游走谋生的人，都改变过来走向田间，那么积贮就会充足，人民也就安居乐业了。本来可以依靠积贮使天下富足安定，却竟然造成这种令人害怕的情形!我私下里为您感到痛惜。

赏读

《论积贮疏》是一篇切中时弊，为国远虑的着名政论文。重视农业，提倡积贮是本文要阐明的中心论点，作者围绕这一中心从多方面展开论述。在第一自然段中，作者开篇即引用管子的话，以古今相对比，阐明了积贮的重要性，得出积贮十分重要的结论。继而以古人的话证明耕织在社会中所起的巨大作用，再举出古代君主注重积贮的实例，非常充分地论证了积贮对治国安邦起着十分巨大的作用。然后，又以今之现实与古之历史进行对照，这种对照实际也是正反对比。为了加深认识，作者还从理论上着手加以分析，假设了种种可能发生的危险情况，从而进一步阐明积贮是国泰民安的根本保证。全文篇幅虽短，但立论深刻，切中时弊，举证严谨，说理透彻，且言辞恳切，显示出作者卓荦不群的政治识见和娴熟的论说技巧。《汉书·食货志》在引录贾谊这篇奏疏之后，紧接着写道：“于是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。”可见此文在当时所产生的积极作用。