清·卢文弨《家书·与从子掌丝书》全文、赏析、注释

清·卢文弨

九月十六日得书，知眠食无恙，良慰余意。书中具言近日读书勤苦，尤吾之所乐闻也。但精神难支持亦不必勉强，以掌丝平日善病，恐过用难为继耳。所疏不知出处及疑义若干条^②，具答在别纸。此士安所谓遭人而问^③，少有宁日者也，掌丝之虚怀而勤力也至矣。虽然，吾窃以为更有进焉者^④。盖人之为言皆曰学问。将学焉而继之以问耶^⑤?抑问焉而即以是为学也?^⑥夫寡闻寡见之蕲至于多闻多见也有道焉^⑦，得其道则耳目可以不劳，思虑不至庞杂，而其为功也易。近世类书颇多，又诸文集亦多有注释笺解，然则读书之易，宜莫如今日。然吾以为殚见洽闻之助不在是也^⑧。盖已经剪截割裂，于事之始末，语之原委，必有不能贯通晓析者矣。今以掌丝之资性日力计之，吾不必责以高远难行之事，六经以外，如《尔雅》、《说文》、《史记》、《汉书》皆所当读也^⑨。然后博览群书，其不解者鲜矣。此言初听若迂，然吾为掌丝细审之，事无有捷于此者。且不必遽为程限^⑩，但日日读之，一卷毕，则此一卷之事与言见于他书者，自一览而得也，推而数卷至数十卷莫不然。初可以省问之一二^⑪，继可以省问之五六，又继可以省问之八九矣。苟若是，则其用安有穷哉?然此犹为记诵言之也，若夫以之明理，以之处事，则所得者，益不可以数计，此事逸而功倍之道也。不然，则掌丝数月以来所不知者，岂尽于此乎?吾所缕析以答者，能一一记之，后不复问乎?同一事也，而出于人之所援引者又各不同，其能明乎此而即无惑于彼乎?吾是以深嘉掌丝之好问，而尤愿掌丝之好学也，掌丝果从事于吾言，则其于问也，亦必有更进于此者矣。

[注释]　① 从子： 侄子。　② 疏： 指分条陈述。　③ 遭人而问： 一有机会就询问。　④ 吾窃以为更有进焉者： 我认为还有比这更为重要的东西。　⑤ 将： 抑或，还是。　⑥ 抑： 或者，还是。　⑦ 蕲(qí)： 通祈，求。　⑧ 殚(dān)见洽(qià)闻： 见闻广博。殚： 尽。洽： 遍。　⑨ 《尔雅》： 书名。由秦汉间经师采辑旧文，递相增益而成，解释语辞及名物术语，今本三卷，十九篇。《说文》： 即《说文解字》，文字学书，东汉许慎撰。　⑩ 遽(jù)： 急迫，骤然。　⑪ 初可以省问之一二： 开始有十分之一二的问题可以自行解决。

[作者]　卢文弨(1717—1796)，字绍弓，浙江余姚人。清文献学家。乾隆十七年进士，授翰林院编修。历任左春坊左中允翰林院侍读学士、广东乡试正考官、提督湖南学政等职。文弨孝谨笃厚，潜心汉学，与戴震、段玉裁友善，好校书，着有《群书拾补》、《抱经堂集》等。

[鉴赏]　清代中叶，乾嘉学派兴起，经史、训诂、天算、舆地之学已成为一时之风气。卢文弨亦是其中之佼佼者，他曾主讲江浙各书院，赢得众多学子的尊奉。这封家书，是他写给侄子掌丝，谈应该如何进行学习。讨论是从“学问”二字展开的。当时学术空气浓郁，世人皆言学问，然如何去把握“学问”的方法?卢文弨认为其中有个“得道”的问题，这个道，即循序渐进之道。应先读经典着作，打下扎实的基础，然后才博览群书，触类旁通。这样，看似缓慢，实际取得事半功倍的成效。如果只停留在从当时泛滥的类书中寻章摘句，在别人的笺注中寻觅根据，这样便造成自己学问的剪截割裂。另外，到底是先“学”后“问”呢，还是仅把“问”就作为“学”呢?卢文弨认为“问”固然不错，然更重要的是系统地“学”。没有“学”的“问”是无法有深度的，有“学”之“问”，方能更进一层。“学问”二字，在卢文弨的笔下，生出如此多鞭辟入里的道理，对处于懵懂中的学子，确起到了解惑、释疑的作用。