清·郑　燮《家书·范县署中寄舍弟墨第四书》全文、赏析、注释

清·郑　燮

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛^②，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣^③!要须制碓、制磨、制筛箩簸箕、制大小扫帚、制升斗斛^④。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事^⑤，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末^⑥。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。吾辈读书人，入则孝，出则弟^⑦，守先待后^⑧，得志泽加于民^⑨，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面^⑩，更不可当。夫束修自好者，岂无其人;经济自期^⑪，抗怀千古者^⑫，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口;一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得挨人笑骂。工人制器利用^⑬，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也!且求居四民之末而亦不可得也!

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎?要体貌他^⑭，要怜悯他;有所借贷，要周全他;不能偿还，要宽让他。尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵;天顾重之，而人反不重乎?其务本勤民^⑮，呈象昭昭可鉴矣^⑯。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈^⑰，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词^⑱，以斗叶为戏者^⑲，风俗荡轶^⑳，亟宜戒之。

吾家业地虽有三百亩，总是典产^㉑，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也^㉒。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎^㉓!或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何?”应之曰：“他自做他家事，我自做我家事。世道盛则一德遵王^㉔，风俗偷则不同为恶^㉕，亦板桥之家法也。”哥哥字。

[注释]　① 范县： 原属山东，1964年划归河南省。墨： 郑墨，字五桥，郑板桥堂弟。　② 斛(hú)： 容量单位。古代以十斗为一斛，南宋末改为五斗。　③ 没(mò)世： 指一直到死。　④ 碓(duì)： 舂米的工具。　⑤ 舂： 舂米。揄(yóu)： 从臼中取米。蹂： 蹂禾取谷。簸： 扬去糠。　⑥ 四民： 古时称士、农、工、商为四民。　⑦ 弟： 通悌，敬爱兄长。　⑧ 守先待后： 保存先人的美德、事业等，以传给后人。　⑨ 得志： 指出仕做官。泽： 恩泽。　⑩ 小头锐面： 形容善于钻营。　⑪ 经济： 经世济民。自期： 自许，即要求自己。　⑫ 抗怀千古： 胸怀高尚，追慕古人。　⑬ 利用： 有利于民生日用。 ⑭ 体貌： 相待以礼。　⑮ 务本： 尽力于耕织，古代以农桑为本。勤民： 为民勤劳。　⑯ 呈象： 呈现天象。昭昭： 明，清楚。　⑰ 主中馈(kuì)： 主持家中饮食烹饪等事。　⑱ 鼓儿词： 一种民间说唱艺术，唱时以鼓为节拍，如北方大鼓。　⑲ 斗叶： 玩纸牌。 ⑳ 荡轶： 摆脱世务，自求安逸。轶： 通逸。　㉑ 典产： 抵押的土地。到期原主可赎回。 ㉒ 一夫受田百亩： 指周制。　㉓ 措足： 指安身。　㉔ 一德遵王： 同心同德，遵守先王之道。　㉕ 偷： 浇薄，败坏。

[作者]　郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥。兴化(今属江苏)人。清书画家、文学家。乾隆进士，曾任范县、潍县知县。因灾年为民请赈，忤上官意而被罢官，遂归故里，不复出仕。晚年卖字画于扬州，与金农、汪士慎等被称为“扬州八怪”。工诗，善画兰、竹，书法于行楷中兼取隶法，人称“板桥体”。书、诗、画皆自成一家，号为三绝。有《板桥全集》。

[鉴赏]　板桥家书，亦如其字画，颇有独出机杼之处。看似只不过兄弟之间唠日常，嗑细事，诉衷曲，话家业。然正如板桥自言，信中颇有言近指远、褒贬社会之处。这封信中所发之感慨，正是从“士”这个题目上来的。写此信时，板桥正任范县知县。清中叶，官场混浊，士风不古。学子读书，不是为国为民，而是为了如何“攫取金钱，造大房屋，置多田产”。板桥故意把“养天下之人”的农夫与之对举，讽刺意味已顿现其中。信中一再发出嗟叹：“吾其长为农夫以没世乎!”这正是同陶渊明在归田前的心情是相通的。板桥信中虽无“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”之句。然“泡一大碗炒米”、“佐以酱姜一小碟”、“暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之”，也是对田园生活亲情的流露。而文字绝无矫揉造作，只拾掇那些口语、日常语，娓娓道来，注以一片真情，亦是板桥“家法”。