《板桥三娘子》(小说概况_主要内容_简介)

唐汴州西有板桥店，[1]店娃三娘子者，[2]不知何从来。寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业。然而家

甚富贵，多有驴畜，往来公私车乘有不逮者，[3]辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。

元和中，[4]许州客赵季和将诣东都，[5]过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻;[6]季和后至，最得深处一榻，[7]榻邻比主人房壁。既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦预言笑。至二更许，诸客醉倦， 各就寝，三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和转展不寐，隔壁闻三娘子悉窣，[8]若动物之声。偶于隙中窥之，即见三娘子向覆器下取烛挑明之，后于巾厢中，[9]取一副耒耜，[10]并一木牛、一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之，[11]二物便行走。木人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数出。又于厢中，取出一裹荞麦子，[12]受于木人种之。须臾生，花发麦熟，令木人收割持践，可得七八升，又安置小磨子，硙成面讫[13]，却收木人子于厢中，即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，诸客欲发，三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之，乃见诸客围床食烧饼未尽，忽一时踣地作驴鸣，[14]须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术者。

后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉，三娘子欢悦如初。其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲，季和曰：“明晨发，请随事点心。”三娘子曰：“此事无疑，[15]但请稳便。”半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食果实，烧饼数枚于盘中讫，更取他物。季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取己者食之。方饮次，[16]三娘子送茶出来，季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者，与啖之。[17]才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等， 然不得其术，试之不成。

季和乘策所变驴周游他处，[18]未尝阻失，[19]日行百里。后四年，乘入关，至华岳庙东五六里，路旁忽见一老人，拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸?[20]”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣!可怜许，[21]请从此放之。”老人乃从驴口鼻边以两手擘开，三娘子自皮中跳出，宛复旧身，[22]向老人拜讫，走去，更不知所之。

【注释】 [1]汴州：北周置，州治在今河南省开封市。[2]店娃：店中兜揽生意的女子，本篇中指女店主，即板桥三娘子。[3]不逮者：逮(dai)，到。此指不能继续拉车赶路的牲口。 [4] 元和：唐宪宗年号。 [5]许州：北周置，州治在今河南许昌市。东都，洛阳。 [6]便榻：简易的床铺。 [7]“最得”句：唐人习用句式，意即得最里面的一个床铺。 [8]悉窣(xi su)：细微的声音。 [9]巾厢：装杂物的箱子。厢同箱。 [10] 耒耜：耕田掘地用的农具。[11] 含水噀之：含水喷他。噀(xun)，喷。 [12] 裹：包。[13]硙(wei)：磨子。文中引申为磨切。 [14]踣(bo)地：颠仆在地。 [15]无疑：文中意为不必担忧。 [16]方饮次：正在饮食的时候。次，中间。 [17]啖：吃或给吃的意思。 [18]策：马鞭，文中作鞭驴讲。 [19] 阻失：事故。 [20] 形骸：形体。[21]可怜许：多可怜。许，表示程度。 [22]宛复旧身，仍旧恢复本来的面貌。

【译文】 唐朝汴州西面板桥店，女店主三娘子，不知是从什么地方来的。她守寡，三十多岁年纪，无儿无女，也没有亲属。有几间房舍，以卖食物为生业。但家境却很富庶，饲养着很多驴子，来往的公私车骑有困乏不能前进的，常常低价卖出以帮助他们。大家都赞扬她的美德，所以远近过往旅客都投奔板桥店借宿。

元和年间，有一个许州客人赵季和将要到东都洛阳去，从这里经过，也在店里住宿。店里已有六七个客人先来到，都占据了方便的床榻;季和迟至，只好在最里面一张床榻上安歇，这床榻与女店主房间一壁之隔。一会儿三娘子端上丰盛的食品，到了深夜又以美酒招待，同几位客人一块儿喝酒，极为欢畅。季和虽平日不会喝酒，但也参加了他们的谈笑。到了二更多时候，客人们都酒醉困倦，各自去睡了，三娘子也回屋，关门熄烛。众人都熟睡后，只有季和在床上辗转难眠，隔着墙壁听得三娘子房中有细微声响，像是挪动东西似的。偶然从壁上缝隙向里面偷偷观望，就看见三娘子从覆盖的器具下面取出蜡烛来点亮了，后来从装杂物的箱子中取出一副耕田的耒耜，还有一只木牛、一个木偶人，都是六七寸大，放在灶前，含着水喷了它们，这两件木头东西就行走起来。小木偶人牵着木牛拉着耒耜，耕垦床前一小片土地，往返好几次。三娘子又从箱里取出一包荞麦种籽，交给木偶人种在地上。一会儿种子生根发芽、花发麦熟，三娘子便叫木偶人收割打场，收得了七八升，又安放了小磨，磨成面粉完毕，重新把木人等物放归箱里，就拿面粉做成了好几个烧饼。过了不久鸡就叫了，客人们纷纷起床要动身。三娘子先起来点灯，把才做的烧饼放在饭桌上，给客人们当点心吃。季和心里一动，连忙推辞不吃，开门出去，就私下伏在门外偷看，只见几位客人围着饭桌吃烧饼还没吃完，忽然一齐跌倒在地，像驴子似地吼叫，转眼间都变成驴子了。三娘子把驴子都赶进后院，还没收了客人们的全部货物钱财。季和也不把此事告诉别人，但私下里却羡慕三娘子的魔术。

一个多月以后，季和从洛阳回来，将到板桥店，预先做好荞麦烧饼，大小和从前三娘子做的一样。到了板桥店，仍旧借宿住下，三娘子笑脸相迎仍与前次一样。这天晚上店里没有别的客人，女店主招待得比前次更加丰盛。夜深了，她殷勤地询问季和有何所需，季和说：“明天一早就出发，请随便准备一些点心。”三娘子说：“客官不必担忧，但请放心高卧。”到了半夜以后，季和又从壁缝偷看，见三娘子仍故伎重演。天亮之后，三娘子准备食盘食品，把几个烧饼放在食盘中后，又去取其他东西。季和乘机走下床榻，用自己预先做好的烧饼调换了食盘中的一个，三娘子一点也没觉察。季和将动身，开始吃点心，对三娘子说：“我恰巧带有烧饼，请把你做的撤下，留给别的客人吃。”就取出自己做的烧饼充饥。正在吃着的时候，三娘子出来送茶，季和说：“请老板娘尝尝客人做的一片烧饼。”就拿出自己刚才调换的一个烧饼，送给她吃。烧饼刚吃到嘴里，三娘子便倒在地上作驴叫声，立刻变成驴，很壮健。季和就骑上驴出发，同时把木人木牛等物收取带在身边，只是不懂得使用它们的方法，试了多次，都不成功。

季和骑着三娘子变成的驴子周游了许多地方，未曾遭到差错，每天可赶一百里路。四年以后，骑驴入关，走到华岳庙东五六里地方，忽然看见路边一个老人，拍手大笑说道：“板桥三娘子，为何竟变成了这般模样?”于是牵住驴子向季和说：“她虽然有过错，但遇到你后已受到惩罚。她现在多可怜，请从此放了她。”老人便用两手从驴子口鼻边擘开，三娘子自己从驴皮中跳出来，恢复了从前的面目，向老人拜谢后，就走去，却不知到哪里去了。

【总案】 这是一篇充满诡异色彩的唐人小说，小说着力刻画了一个也充满诡异色彩的女主人公——板桥三娘子。她是一个中年寡妇，孑然一身，以开店鬻餐为生。她对待过客笑脸相迎，一片“欢悦”之情，供给甚厚，甚至“与诸客会饮极欢”，这大概使奔波于外的客人们有宾至如归的感觉。但谁也没有想到这样一个和善殷勤的女店主，竟是一个狠毒的恶妇人。原来在她的笑脸背后，却是邪恶的法术，她通过法术把诸客变成一匹匹驴子，供她驱使、拍卖。一切是那样从容不迫，又周而复始，使她“家甚富贵”。作品的文字也从容不迫，不作渲染，也不见贬辞，但却令读者从轻描淡写中醒悟过来，毛骨悚然，不寒而栗。当她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，被看破了她的秘密的客人将她也变成驴子的时候，读者又会为她的自作自受的下场拍手称快。这就是作品的独特的艺术感染力，而板桥三娘子也作为一个独特的艺术形象，引起研究者的注意。按，本篇载于《太平广记》卷二百八十六。又，明·陆楫《古今说海·说渊》引本篇作《板桥记》。