《补张灵崔莹合传》(小说故事梗概_内容介绍)

清代文言短篇传奇小说。清黄周星 (1611—1680)撰。 见《黄九烟先生遗集》，又见《虞初新志》等选本。唐寅曾作《张灵崔莹合传》，但未见传世。作者在篇前小序又说：在稗乘中见有《十美图》，详载张崔事，因据以作此补传。

这是一篇以浪漫主义为基调的作品，笔端充溢着作者的哀感企慕之情。传中说，张灵为明代正德年间吴县人，是著名的才子，家贫而放浪形骸，无意于功名仕进。他认为古今才子佳人唯有李太白、崔莺莺可以当之。执意要寻一佳人为偶。一日饮酒未尽兴，听说唐寅、祝允明等人正在虎丘畅饮，便化为乞儿前去乞饮。此时，崔莹船过此地，张崔一见钟情，但未成言，崔便前往南昌，张日夜怀思。恰值藩王朱宸濠召唐寅去南昌，唐欲乘便成全此事。不料，宸濠将十名美女献给皇上，其中就有崔莹。唐得知，崔已北上。 不久，宸濠谋反，唐佯狂返回吴门。此时，张灵因思念崔莹患病而逝。不久，宸濠事败，崔也被遣回。崔专程来吴，由唐寅陪同前去吊唁张灵，乘人不备崔也自缢身死。由唐寅将二人合葬。明年仲春，唐寅到墓上拜奠，夜梦万树梅花，一天明月，张崔二人先后翩翩而至，张还口吟“花满山中高士卧，月明林下美人来”之句。这本是高启的《咏梅》名句，张将“雪”字改为“花”字。高启因而不允，前来责备。唐一惊而醒。

篇中崔莹当出于虚构，张灵则实有其人，以诗画著称于世。象张灵这样的文士，在当时有一定的代表性。明中叶以后，经济领域已出现了资本主义萌芽，思想领域也出现了人性解放思潮。在一大批文化人士中，也就产生了一种对封建传统的叛逆倾向。其中有些人成长为进步的思想家、文学家，站在历史潮流的前端。也有一些人愤世疾俗，鄙弃功名，但又无所适从而放浪形骸，很象俄罗斯文学中的“多余的人”。张灵大体上就属于这种人。对于这种人我们应做历史主义的理解。

还应指出的是，本篇所写的爱情悲剧，还是在藩王叛乱这一特定的政治背景下产生的。崔莹等人是做为一种政治麻醉剂送往宫廷的。这在一定程度上揭示了明代上层统治集团的腐朽没落和互相倾轧。作为一位坚持民族气节的明代遗民，作者在篇中所流露的愤慨之情，与此也有一定的关联。作者所写的爱情，是一种所谓真才子与真佳人的“才色相怜”之情，这是一种古老的主题，也符合明代中期某些知识男女的精神状态，但与明末清初以来以“知己” (即心灵契合)为基础的爱情相比就显得陈旧了。而作者写本篇时当在康熙初年，这可以看做是一种历史真实的反映。

情感充溢，气势飞动，再加上虚幻的想象，就构成了本篇的浪漫主义特色。

篇中所说的《十美图》或《十美图编》，当是白话小说，未见。推衍本篇故事的，戏剧有传奇《乞食图》 (钱维乔撰)、《十美图》 (张匀撰)、 《鸳鸯梦》 (刘清韵撰)，京剧《十美图》以及某些地方戏曲等;曲艺有弹词《何必西厢》，宝卷《十美图》，子弟书《何必西厢》等。可见张崔故事的流传是十分广远的。