《风月梦》(小说故事梗概_内容介绍)

《风月梦》， 清邗上蒙人著，三十二回。主要版本有，光绪九年(1883年)上海申报馆排印本， 有道光二十八年(1848年)自序;光绪十年上海江左书林校刻本;光绪十二年聚盛堂刊本，有插图五幅。坊间常见的《中国近代小说大系》中所收本书，就是以聚盛堂本为底本。

这是一部狭邪小说。假托过来仁(过来人)作，极言烟花女子之过，以为她们坏人心术，骗人钱财，惹事生非，呼吁“你自己也要看着家中也有妻子、姊妹、媳妇、女儿，若是贴人银钱，赔人睡觉，跟着别人去了，你心中怎肯干休!”寓意甚卑陋。

全书故事皆发生在烟花盛地扬州，叙一群嫖客结成兄弟，衙门清书贾铭居长，差役吴珍其次，市井无赖袁猷又次，常熟佳公子陆书第四，两淮候补公子魏壁最末。他们到处猎艳，陆书与进玉楼月香搭识，有意纳妾，余人在强大处各觅知己。众人各谐鱼水，到处游玩观赏，打灯谜，看龙舟， 口技，参加平安喜乐会，享受扬州的富庶和繁华。吴珍与桂林相好，被人觊觎钱财，下了大狱;陆书滞扬日久，钱财殆尽，饱受冷语冷色;魏壁被巧云骗去银子，空欢喜一场。何凤林家境贫寒，身体又弱，靠贾铭扶持，感激不尽，不意被一官宦相中，于是急不可待地要做妾，贾铭气极，“当他死了一般”，只有甄双林与袁猷两情相洽，甘为外室，拿钱给袁猷放高利贷。结局是袁猷病死，双林殉夫，因大妇刻毒，不得安葬。人心渐渐不平，袁父求旌表节烈，官官相准，皇恩浩荡，旌表双林为节妇，入祠祭奠。于是引得市井一片争论，最后过来仁高歌《烟花好》之曲，警戒世人。后不知所终，留下一部《风月梦》。

作者号称警世，实是招幌，自不必言。作者熟悉扬州乡土人情风俗，市井生活，以至烟馆花巷，感叹扬州风物不如昔日。写作之时，扬州正是每况愈下，作者似已预警海通之后扬州的彻底衰败，所以本书不啻是一部《东京梦华录》。读来好似看一扬州风物长卷。如写扬州钞关门城门：

门名宝钞，乃水陆之冲途;衙属行辕，辖扬由之关部。连楚接吴，达淮通鲁，络绎行人，稠密烟户。税务房稽查越漏，悬虎头牌示以扬威;门兵班严拿奸宄，挂狼牙箭袋而耀武。旅店灯笼，招往来之过客;铺面招牌，揽经商之市贾。进城人，出城人，呵气成云;背负汉，肩担汉，掸汗如雨。街市上，兰花担，牛肺担，香风堪爱;路途间，尿粪担，恶水担，臭味难闻。蔬菜担，鱼虾担，争先抢后;井水担，河水担，逐成群。七横八竖，担夫之挑柴拥拥;大抬三跟，盐商之飞轿纷纷。缝穷妇女，臂挽篾篮供补缀;游方僧道，手敲鱼子化钱文。男装女像，抹粉涂脂，人作兔龟，受人拘强讨硬，化丐顽蛇。车载驴驼装货物，大商小贾做生涯。真是：十省通衢人辏集，两江名地俗繁华。第三回

这种描绘是任何笔记不能为的。《风月梦》的语言是口语化的，夹杂了大量江南口语，如“今朝”、“转弯”、“洋钱”等。严格论起来，所谓口语其实是苏白，苏州执烟花业马首晚于扬州，其中消息，关连到两地文物的此起彼消。这些苏白、扬白与官话融合无间，显出作者娴熟的文字功力。试拈一段对白作证：

……贾铭道：“袁兄弟，你同郑大哥当日是好上起，还要你代他耽几日，叫他上紧设法归楚就是了，何必为这几两银子说闲话呢!”袁猷道：“贾大哥，你不晓得兄弟这苦衷。这个银主是个变种桀纣脾气。你借他的银子，约定三个月，到了三个月零一天，就还了他的银子，心中总不舒服。我是不怕弟兄们讥笑，因为事寨代他经经手，落个中资，贴补茶水。他是一弹打个鹊儿，认整不认破。如今被郑大老爷这笔银子打住嘴，连我都叫不响了。今日要说是回日期断不能行，除非别处腾挪。郑大老爷若是能于吃点苦才能过闸。”(第四回)

自《红楼梦》出，中国小说莫不受到影响。狭邪小说也经《青楼梦》援手，攀附其上。《风月梦》中口语运用的娴熟，借对话刻划性格，自不必说，假托过来仁成书，以《烟花好》作结更见血缘。但比诸《红楼梦》中对社会人生的幻灭，深刻的人道主义，尤其是对女性的同情，《风月梦》中的道德说教，委过于女性的男权中心意识不免显得浅薄。