2024年11月01日星期五
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《搜神记》(小说概况_主要内容_简介)

《搜神记》三十卷,《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆题东晋·干宝作。然此书于宋代便已散佚,明·胡元瑞从《法苑珠林》及其他类书中重新辑录得成,仍依《晋书·干宝传》作二十卷。本书是志怪小说的代表作,采集收录了许多民间传说和神话故事,具有丰富的文学、文献及文化价值和积极意义,对后世也产生了广泛影响。按,干宝(生卒年未详),字令升,新蔡人。少...

《搜神记》三十卷,《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆题东晋·干宝作。然此书于宋代便已散佚,明·胡元瑞从《法苑珠林》及其他类书中重新辑录得成,仍依《晋书·干宝传》作二十卷。本书是志怪小说的代表作,采集收录了许多民间传说和神话故事,具有丰富的文学、文献及文化价值和积极意义,对后世也产生了广泛影响。按,干宝(生卒年未详),字令升,新蔡人。少即勤学博闻,以才器召为着作郎,因军功赐爵关内侯;后经王导之荐,领修国史,以家贫求补山阴令,迁始安太守、散骑常侍。有《晋纪》二十卷,时称“良史”,又曾有《春秋左氏义外传》及文集四卷,另注《周易》、《周官》等数十篇,均佚,现仅存《搜神记》。他性好阴阳术数,因有感于父婢死而再生及兄气绝复苏、自言见天神事,乃作《搜神记》,“亦足以发明神道之不诬也”(《序》);所以,“撰记古今怪异非常之事,会聚散逸,使同一贯”(《初学记》卷二十一引“干宝《进搜神记表》”)中,自然就掺杂了若干宣扬鬼神迷信与封建伦理观念的消极因素。

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