2024年11月02日星期六
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《五戒禅师私红莲记》(故事梗概_内容介绍)

宋元小说家话本。作者不详。明洪楩编刊《六十家小说》收入此篇,今见于新编《清平山堂话本》。故事写宋英宗时,钱塘(今浙江杭州)门外南山净慈孝光禅寺中,五戒禅师修行多年,道行高深。后因奸淫红莲女,破了色戒,坐化而逝。转生来世,即为苏东坡。另一明悟禅师因点破五戒,亦得成正果,来世转为佛印和尚,与东坡仍结为好友。作品的思想含义颇复杂。五戒禅师虽然犯了佛家“不听淫声美色...

宋元小说家话本。作者不详。明洪楩编刊《六十家小说》收入此篇,今见于新编《清平山堂话本》。

故事写宋英宗时,钱塘(今浙江杭州)门外南山净慈孝光禅寺中,五戒禅师修行多年,道行高深。后因奸淫红莲女,破了色戒,坐化而逝。转生来世,即为苏东坡。另一明悟禅师因点破五戒,亦得成正果,来世转为佛印和尚,与东坡仍结为好友。

作品的思想含义颇复杂。五戒禅师虽然犯了佛家“不听淫声美色”的戒律,却修成正果,主题似不在于谴责五戒的淫恶与佛门的虚伪。从篇中参禅问答等内容来看,对佛教本身是肯定的。这故事大约与宋代的政治斗争有关。由于苏轼自号“东坡居士”,旁涉佛禅,被正统道学目为异端。本篇说明苏轼的前身是个好色破戒的和尚,对苏轼不无揶揄的意味。

五戒禅师与红莲女的故事对于宗教本身毕竟有某种揭露的作用,它表现了禁欲主义的虚伪和脆弱,信仰坚定的老僧终于堕入少女的诱惑。明代徐文长在他的杂剧《玉禅师翠乡一梦》中,突出了这一主题,实际上也是对程、朱理学“存天理、灭人欲”的陈腐教条的抨击。

这一故事的流传既久且广,元杂剧有无名氏《月明和尚度柳翠》,冯梦龙《古今小说》卷三十《明悟禅师赶五戒》,即据本篇改写。

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