2024年11月01日星期五
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冯梦龙哪里人?是什么家?冯梦龙创作了什么作品?

字犹龙,又字耳犹、子犹,别号龙子犹、姑苏词奴、顾曲散人、茂苑野史、墨憨斋主人。长洲(今江苏苏州)人。崇祯三年贡生,七年任福建寿宁知县。曾上疏陈述当时经济凋敝和政治腐败的原因。反对李自成领导的农民起义军,也参加过抗清活动。他博学多能,且有进步的文学主张,认为山歌能“借男女之真情,发名教之伪药”,小说较之《孝经》、《论语》感人更深。他毕生从事通俗文学的搜集、编纂...

字犹龙,又字耳犹、子犹,别号龙子犹、姑苏词奴、顾曲散人、茂苑野史、墨憨斋主人。长洲(今江苏苏州)人。崇祯三年贡生,七年任福建寿宁知县。曾上疏陈述当时经济凋敝和政治腐败的原因。反对李自成领导的农民起义军,也参加过抗清活动。他博学多能,且有进步的文学主张,认为山歌能“借男女之真情,发名教之伪药”,小说较之《孝经》、《论语》感人更深。他毕生从事通俗文学的搜集、编纂、改作和出版工作,曾增补罗贯中的《平妖传》,改订余邵鱼的《列国志传》,编纂《三言》,编印歌曲《挂枝儿》、《山歌》,创作传奇剧本《双雄记》、《万事足》,刊刻《墨憨斋传奇定本》10余种,诗集有《七乐斋稿》。现存《三言》的3篇序文,一般认为是他的手笔。《古今小说序》(署绿天馆主人)概述了古今小说的历史演变,着重分析唐人传奇到宋人话本的变化,说明小说通俗化的意义和作用。《警世通言序》(署名无碍居士)论述小说的真实性不仅在“事真”,更在“理真”和“情真”。《醒世恒言序》(署名可一居士)论述了小说的社会作用在“导愚”、“适俗”。这3篇序在我国古代小说理论史上有重要地位。

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