《快嘴李翠莲记》(故事梗概_内容介绍)

元代小说家话本。见洪楩编《清平山堂话本》卷二， 《宝文堂书目》亦著录，题作《快嘴李翠莲》。

故事叙：东京城内的李员外之女翠莲，经人介绍与张狼结成良缘。但她心直口快， “凡向人前，说成篇， 道成溜， 问一答十，问十道百”，为封建卫道者所不容。嫁至夫家时，仍然“多嘴”、 “快舌”，不改秉性，得罪了丈夫和公婆全家。新婚仅三天，就被他们“休掉”。她得不到家人的谅解，出走明音寺为尼。

小说通过李翠莲在出嫁前夕到婚后三日期间的表现和遭遇，表现了青年女性在对待封建势力斗争中的勇敢和顽强精神。它撷取了一个独特的角度——“快嘴”，着重描绘了李翠莲的伶牙俐齿来揭示这一主题。因为在封建卫道者的眼里，女性只是生儿育女的工具。在待人处世方面，他们把柔顺和沉默作为规范女子言行的准则， “快嘴”、“多舌”的李翠莲，违犯了所谓的“七出之条”，处处受到人们的非难和憎恶。作品真实地描绘了封建制度的这种罪恶，并通过李翠莲之口，对此提出了强烈的抗议，具有鲜明的反封建思想。

作品精心塑造的李翠莲，是一个光彩照人的青年女性形象。她机智敏锐，才华横溢，尤其是口才伶俐，能言善辩，出口成章，智识卓具。请看，她在得知夫家要写休书时的一段话： “公休怒、婆休怨，伯伯、姆姆都休劝。丈夫不必苦留恋，大家各自寻方便。快将纸墨和笔砚，写了休书随我便。不曾殴公婆，不曾骂亲眷，不曾欺丈夫，不曾打良善，不曾走东家，不曾西邻串，不曾偷人财，不曾被人骗，不曾说张三，不与李四乱，不盗不妒与不淫，身无恶疾能书算，亲操井臼与疱厨，纺织桑麻拈针线。今朝随你写休书，搬去妆奁莫要怨。手印缝中七个字： ‘永不相逢不见面’。恩爱绝，情意断，多写几个弘誓愿。鬼门关上若相逢，别转了脸儿不厮见!”说的是多么理直气壮。和其它宋元话本中的璩秀秀、周胜仙、刘素香、李莺莺一起，组成了反封建思想的青年女性群像。

擅长于组织高潮，是小说的成功之处。作者将李翠莲与封建势力的斗争，选择在她“出嫁前后”的这一时期，使作品一开始就在人们的心理上掀起了高潮。李翠莲自始至终处于矛盾的中心地位，在和娘家、婆家、媒婆以及社会上的各种人物接触中，正是她施展才华的广阔天地。但因她“快嘴”、 “多舌”，容易惹事生非。如何处理好和各种人物的关系，能否见容于公婆及新的生活环境，自然也成了人们注意的焦点。从故事情节的发展来说，作者捕捉到的这个“契机”，可以调动听众的全部审美机制，先造成一个强烈的“悬念”，使有声有色的故事更为波澜起伏。李翠莲到婆家以后，和传统的封建思想发生了尖锐的冲突。这是故事发展的最高潮。新、旧两种思想的“撞击”至此完全白刃化，李翠莲的鲜明性格也在这种冲突中得到了集中的刻划。一个在几天前还对生活满怀希望的新嫁娘，一下子被抛到了冰冷的地窖，在急剧的突变中，各种身份的人物也作了充分的表演。故事也在这个婚姻悲剧中戛然而止，留下了值得回味的余地。

小说“入话”有一句话：“单取人前一笑声”，指的是李李翠莲“快嘴”的效果。但在实际上，也表明了“说话”艺人创作这篇话本的目的。由于他们片面地追求演出效果，在对李翠莲“快嘴”的描写上，作了不适当的夸张，甚至有失分寸，这在一定程度上影响了本篇小说在思想和艺术上所取得的杰出成就。